有人说：“世上最难解的是人心，其次，是一家人的心。”

人心要是散了，比千军万马还难驯服。

而一个家庭的衰败，从来不是一场暴风骤雨，而是一只鸡落了笼，一声鸡鸣没了时辰。

从前讲究“鸡鸣即起”，日出而作。

如今却变了——家里吵得像鸡飞狗跳，心里乱得像五更梦醒，谁还顾得上天亮没？

翻史书、读诗卷，你会发现：鸡，不只是个小动物。

在古人眼中，它象征着时间、勤劳、荣耀，甚至是家运。

可若这“鸡”走了邪路，结局，往往是——鸡犬不宁。

一只玩物丧志的鸡：败给了“爱得不正”

唐朝有个叫贾昌的少年，自幼会听“鸡语”。

人说“夜闻鸡鸣，不若默思己过”，他却偏要与鸡言语为乐，日夜沉迷斗鸡之技。

他靠此技被玄宗看中，进了宫做了“斗鸡御使”。

鸡斗得越烈，他仕途越旺。

可一场安史之乱，风云突变。

他躲进庙中削发为僧，连妻儿都弃之不顾。

人们叹他：“生儿不识书卷气，只知鸡斗也误人。”

可真正误他的，不是鸡，是那个“以物为本”的执念。

如今也一样。

有人痴钓鱼，有人醉摄影，有人爱把玩古物、吹拉弹唱；不是不能爱，是爱得太真，把家搁一边，把人忘身后。

爱错了东西，是自娱；痴迷不悔，是自毁。

古人说“玩物丧志”，不是让你什么都不玩，而是要玩得有度、有界、有终。

有些“兴趣”，一旦太深，就成了“债主”。

一只洋洋得意的鸡：死在了“志满易骄”

再说王勃，那个写出《滕王阁序》的天才。

他文采横溢，年少得志。

可聪明人最容易死在聪明上——英王与沛王斗鸡，他偏要写一篇《檄英王鸡文》去讨好主子。

本以为能升官加爵，谁知被圣上一怒逐出京城。

父亲也因此被贬，一家沉沦。

他临别之际泣道：“辱亲至此，何颜再见先人！”

才子落魄，皆因志得意满，忘了敬畏。

一个家庭最怕的，不是孩子不争气，而是孩子太得意忘形，考上大学就开始飘，上了职场就自命不凡，以为再不用努力，便能一帆风顺。

可人若无“余不满”，便无再进之志。

就像月圆之夜，常是月缺之始；正午之阳，便是西坠的开始。

“一念骄心起，万事皆成空。”

一个人志得意满时，最容易毁掉的不止是自己，还有整个家庭的平衡。

一只愤愤不平的鸡：拖垮了整个家运

李商隐，一生写尽深情，可他自己的人生，却活成了一团乱麻。

他原本拜在令狐楚门下，是“牛党”一脉。

却因婚姻，转而入“李党”阵营，最终两头不是人。

满朝文人，不提他的诗，只议他的“墙头草”。

他郁郁不得志，诗里都是“春蚕到死丝方尽”、“相见时难别亦难”的愁绪。

他的不甘，他的愤懑，渐渐地，变成了家人的负担。

妻病子弱，他却沉溺诗文自怨自艾，终至家道中落。

一个家庭里，若有一个人总在“耿耿于怀”，日夜叹气，唠叨埋怨，听起来像是在控诉命运，其实，是在慢慢耗尽家里的希望。

“心若不平，水也会沸。”

一个人活在怨气里，整间屋子都冷；一个人看不破放不下，别人也活得小心翼翼。

中年家庭，最怕的，不是困难，而是有人总在“点火”。

写在最后:

家庭败，不在风雨，而在风气。

贾昌的鸡，提醒我们：爱得不正，毁的不止是人，是整条家路。

王勃的鸡，告诫我们：得意之时，不进则退，容易连累至亲。

李商隐的鸡，道出事实：沉溺自怜，家也被拖进黑雾之中。

曾有人说：“养鸡易，养家难；管嘴难，管心更难。”

中年人拼的不再是财富，而是稳住家庭的气场。

这气场，不是靠金银堆起的，而是靠人心维系的。

有人说家像一只鸡舍，鸡飞狗跳时不如归；也有人说家像一轮老钟，每声鸡鸣都是一声守时的鼓点。

你怎么养这只鸡，怎么过这一生。

人间冷暖藏在鸡鸣狗吠之间，一个家庭真正的安稳，不是鸡飞得多高，而是窝还在不在。