含德之厚者，比于赤子。蜂虿（chai）虺（hui）蛇弗螫（zhe），攫鸟猛兽弗搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘（zui）怒，精之至也；终日号而不嚘（you），和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮即老，谓之不道，不道早已。

#翻译

道德深厚的人，就像刚出生的孩子一样。

毒蜂、蝎子、毒蛇这些毒虫不去叮咬，猛禽野兽不去捕杀。

筋骨柔软但抓得很有力，不懂得男女交合但丁丁经常立起来，这是精气旺盛的缘故呀；整天嚎啕大哭但不会憋气，这是身心和谐的缘故呀。

追求和谐符合常道，了解常道才是真正的明悟，身心和谐才是吉祥之兆，能够控制情绪才是真正的强者。

事物强盛到极点就是衰老的开始，这样的作法不符合大道规律，不符合大道规律则会过早结束。

#解读

无论是道家还是儒家，都把刚出生的孩子视为最纯正、最和谐的人生状态。

道德经第十章“抟气致柔，能婴儿乎”，第二十九章“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归于婴儿”。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”指的就是纯净无暇的良善之心。

刚出生的孩子好在什么地方呢？

一个是精气旺盛，元气很足，没有受到外欲的污染。“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘（zui）怒”。慢慢长大之后，受到人世的浸染，有了得失心、功名欲，这种天然纯真的精气就受到了污染，“甚爱必大费，多藏必厚亡”，人们所丧失的，不仅仅是甚爱和多藏之物，还有他们的精气神。

另外一个是身心和谐。“营魄抱一，能毋离乎”，这是圣人的修身法则之一，但在小孩子这里可以自然而然的实现，终日号而不嚘（you），就体现在身心和谐之上。

据说世界三大男高音之一帕瓦罗蒂年轻的时候用嗓过度，嗓子经常嘶哑，很是苦恼。晚上被小孩子的夜啼吵醒，忽然得到启示：小孩子整夜啼哭，为什么嗓子不会哑呢？仔细观察之后，才发现小孩子啼哭的时候不仅仅是在用嗓，而是调动全身同频，故而还会号而不嚘，他按照这种方法调整他唱歌的方式，果然就再也不会出现嗓子嘶哑的问题了。

只是帕瓦罗蒂的传奇故事，至于是不是属实另当别论，但优秀的歌手都是用腹部发声，这是事实。

和之至还表现在和大自然的关系上。文中写道“蜂虿（chai）虺（hui）蛇弗螫（zhe），攫鸟猛兽弗搏 ”。对这样的观点我也抱怀疑的态度，或许老子是在表达小孩子能够和大自然和谐相融，不会对动物们产生威胁和压迫，才不会有极端的反应。

上面的内容属于摆事实，下面则是基于事实悟出的道理：知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

知道和谐的道理才符合大道精神，知道大道才是明悟的人。身心和谐有利于长寿，是吉祥之兆，能够控制欲望和情绪的人才是真正的强者。

很多翻译中把“益生曰祥，心使气曰强 ”翻译成凶意，把他等同于五十章“以其生生也”，真是无稽之谈。这四句话是并列或递进关系，因此在语义上同属于吉意，又怎么会一半吉意，一般凶意呢？至于“心使气曰强 ”可以参照三十三章“强行者有志也”，所谓的强行者，就是能够控制自己欲望和情绪的人，即此处所说的“心使气”。

至于最后一句：物壮即老，谓之不道，不道早已。在前文中已有出现，在这里重复出现，属于着重强调。因为辩证、转化的思想正是道德经中的核心观点。