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 关于《深秋，独处》的对话
文/易生诗梦整理

随缘Mei:
《深秋，独处》一诗跳动比较大。
我有些地方思维跟不上，比如最后一句，出现的有点突兀，有点不理解与前面的关系。难道《深秋，独处》本身就是一杯酒？
第二段也有点跟不上，难道是说三月的花，在秋已消失殆尽？或者说“一寸一寸肝肠瓦解”?其实是悲愁，心事化在秋里​。
第三段也有点糊涂。这首诗跨度大，感觉自己转不动，脑袋不灵光，跟不上节奏。
易生诗梦老师我知道这是一首好诗。我读不懂，连贯不上，像断了片，理解能力达不到融会贯通。比如第二段，我是不知道，这诗要表达的意思是什么，诗句之间的关联在哪里？悟不通。
凡是跳动比较大的诗，太抽象的诗，我连接不上，理解力差些。希望老师莫生气。（注:以上是随缘Mei在朋友圈分享的作品下面的评论。）
易生诗梦:
​早安！你读《深秋，独处》的真实感受，并不是你一个人独有的，我怎么会生气呢？出现这种情况，其实是文本表达思维以及读者阅读理念或长期形成的阅读定势思维，乃至语文教育这诸多方面的原因造成的。
从文本方面说，现代主义、后现代主义以及超现实主义的创作手法，都不同于传统的创作方法，表现手段有许多创新，这些创新在古代的作品中，有些片段的呈现，在新诗里，几乎没有。而且，《深秋，独处》这首诗，又利用诗歌元素中原本跳跃的规律，跳跃的幅度又有点大，再加上里面丰富的想象以及传统的语文教育解读培养，所以，在当下，用中国式阅读模式阅读这首诗时，一时思维跟不上，是很正常的。
写诗和写散文的思维是不同的。有人说过这样意思的话，写散文的思维是散步，呈线性状态，起承转合，需要连贯，如有转换，还需要转折过渡，承上启下，相互照应，语义不能断续（当然，留白除外)；而写诗的思维，就像舞蹈，腾挪旋转，不一而足，呈现跳跃的状态。因为很长一段时间来，我们的诗坛以诗歌先锋的名义，以写散文的思维方式取代了写诗的思维方式。写出的诗失去了诗的本来面目，失去了诗的跳跃性，而变成了分行的散文。诗失去了诗性。读者又习惯了这些主流以各种方式鼓励诱导而写出来的诗，形成了一定的阅读习惯，一旦再接触到具有诗性的诗时，就会形成阅读的障碍。由于诗歌诗性的失却，散文化思维的侵入，逐步让读者也失却了诗性思维。现代主义、后现代主义以及超现实主义在前行，读者反而远离诗性，在诗路的歧途上狂奔，所以，与诗越行越远，再加上传统语文教学中解读内容的方法培养。于是，这诸多方面的共同作用，就产生了你现在阅读时出现的这种状况。
另外，从诗的功能上说，诗不是用来直接交际的，而是用来审美的。审美和交际，从目的到方法等等所有方面，都是不同的。现在太多的诗人以及读者，都很难自觉地意识到这一点。
诗，属于文学，文学的功用是审美，所以，诗的功用也是审美。审美不需要理解，而是感知，欣赏，感染，陶冶。懂与不懂的问题，是交际中常见的问题，感知到与感知不到，是审美中应有的问题。由于特殊年代中，我们需要把艺术当做宣传的工具，利用艺术的感染力来打动人心，所以，我们借用了艺术的手段来作为宣传的工具。这无可厚非。久而久之，我们习惯了以艺术来进行交际的这种阅读方式，慢慢地就以为宣传的目的就是艺术的本质。欣赏一件艺术品，不是看有没有感染力，而是看说些什么，看思想。这不仅使艺术失去艺术性，而且也是艺术逐渐地异化为宣传的工具，从而让艺术失去艺术自己的本来面目，失去了诗性，失去了自己独立的本性，最终，也失去了艺术，失去了诗。
而语文教学，又是以分析思想内容为主要教学目标。
这些，都是造成诗欣赏障碍的重要原因。当然，我们依然可以利用艺术的形式来宣传，但我们不能把宣传当成诗，以宣传的标准来评判诗的优劣。更不能以宣传来异化诗的本质。其实，诗是根本就不能解读分析的，一解读分析，就会破坏诗的美感，结果会索然无味，没了意思。而我们，在教育和交际的双重轰击下，硬生生地把解读当成读诗的最终目的，仿佛不解读就不会读诗。我们对诗的欣赏，在认知和教育上，都出现了重大的失误。如今，一些语文教育实践的专家，已经认识到这个问题的严重性，课堂上重视了语言欣赏的训练，而在诗坛上，还没有遇到拨乱反正的一点迹象。这是我们对诗的艺术认知和艺术活动上亟须解决的重大问题。就像我们对待其他艺术形式，比如绘画、音乐等的接受一样，只感知欣赏，不作诠释。
随缘Mei:
《深秋，独处》三段，意思是说那天没下雨，你拐了个弯在说。
易生诗梦:
一切景语皆情语。这是解读的扣。那不只是转个弯说不下雨。
随缘Mei:
我基本上能解读你的诗，得用心和想象力。
易生诗梦:
对!一切景语都是表，情是里。用心和想象力来解读现代诗，这就对了。
随缘Mei:
拐个弯，艺术的语言，丰富夸张精准意象的表达。
易生诗梦:
诗是灵魂的磨刀器，灵魂需要磨砺，才能纯净，所以，读诗如果像交际那样，一听就明白，不用大脑思考，不去想象，人的灵魂就不可能在阅读的过程得到磨砺，就起不到阅读的作用，也失去了诗阅读过程的价值。