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将相之道

作者：兰台青史

汉唐气象，最令人神往处，莫过于那些既能运筹帷幄之中，又能决胜千里之外的"出将入相"之才。周勃周亚夫父子、李靖李德裕之辈，如星辰般点缀在历史的天空，照亮了汉唐盛世的辉煌。这些人物何以在汉唐两代如此集中涌现？细究起来，实有深意。

汉初承战国余绪，尚武之风未泯。周勃少时以织薄曲为生，本非将门之后，却在风云际会中成长为平定诸吕之乱的重臣。其子周亚夫更是细柳治军，令文帝叹服"此真将军矣"。汉代不拘一格用人才，使布衣可为将相。武帝时设立的"贤良方正"等科，更是将文武之才并举。汉代士人讲究"通经致用"，读圣贤书不是为了皓首穷经，而是为了经世济民。这种务实精神，造就了一大批文武兼备的人物。

唐代气象更为宏阔。李靖本是将门之后，却也能作《李卫公问对》这样的兵书；李德裕出身世家，却也能统兵平定藩镇之乱。唐代科举既考诗赋文章，也设武举选拔将才。更难得的是，唐代士人多有"宁为百夫长，胜作一书生"的豪情。他们不以谈兵为耻，不以习武为贱，在太平岁月里也能保持尚武精神。这种文武并重的风气，使得唐代人才辈出，既有李白的诗才，也有李靖的将略。

汉唐两代之所以能孕育如此多的出将入相之才，关键在于其开放包容的社会风气。汉代"独尊儒术"却不废百家，唐代三教并重更显包容。在这样的环境中，士人不必拘泥于一技之长，可以全面发展。汉代贾谊既能写《过秦论》，又能论积贮；唐代韩愈既能倡古文运动，又能平淮西之乱。这种通才教育，正是汉唐盛世的人才基础。

对后世而言，汉唐出将入相的传统既是典范，也是镜鉴。宋代重文轻武，致使"书中自有千钟粟"成为士人追求，武功渐衰。明代虽设武学，却难复汉唐气象。清代的八旗制度更是将文武截然分开。这些朝代之所以难现汉唐辉煌，与其人才选拔机制的偏颇有莫大关系。

今日回望汉唐，那些出将入相的人物依然令人神往。他们告诉我们，真正的盛世需要的是全面发展的人才，而不是偏于一隅的专才。在这个意义上，汉唐的将相之道，仍然值得今人深思。