雨润青要山
郭建立
1
一夜骤雨敲窗，清晨春阳明媚、碧空万里。莫非天公知晓我们要到青要山去，才落了一场酣畅淋漓的春雨。去青要山，能有一场雨铺垫，这该是多大的幸运和福分。山会因雨而青翠灵秀，人会因雨而聪慧通透。
但凡景区，若要引来游客，离不开铺天盖地的宣传造势，青要山不需要，上古三大奇书的《山海经》甘愿为她代言。《山海经》惜墨如金，书中列条点名介绍的有14条山系446座山（包括山系名称），过百字（不计标点）的山仅有27座，而青要山就是其中之一。青要山在当时的分量可想而知。
青要山是黄帝的密都。据此，众多学者探寻出了黄帝、炎帝、蚩尤三大部落在青要山一带从战到和的历史真相，确立了青要山在民族发展史上“根”文化的重要地位。
一位叫武罗的女神，担任着青要山这座黄帝密都的“市长”。她不但长得美丽，而且又精明能干。她的美表现在，有着细细的腰身，白白的牙齿，耳朵上坠着金属耳环，说话的声音就像玉石碰撞发出的声音那样清脆。她的本领就是擅长于用“罗”这种工具，或者说武器。罗，就是丝织网罗。张开来是一张网，可以网猎、扑鱼和盛物品；捋起来是一条练，可以抽打、捆绑和掷远。
青要山是个特别适宜女性生活的地方。畛河滩上有一种鸟叫“鴢”,女人吃了有益于生育；有一种草叫荀草，用水煎服可以养颜美容。青要山就是充满女性色彩的“温柔之乡”。
落一场雨，真好！
“根”离不开水的滋养，女人就是水做的骨肉，这雨，不仅是自然的雨，也是历史的雨、传说的雨、典籍中的雨。这雨融进了刀耕火种时代先民的汗滴，融进了刀光剑影的血泪，融进了握手言和时的激动的泪花，也融进了几千年来女人们的圣洁、坚韧、慈悲和守望。
2
峡谷从畛湖到武罗三潭，3公里长，相对于整个景区，似乎太吝啬了，但它却是雨后青要山峡谷景观萃取的精华。
峡谷入口，是偌大的畛湖，天空云朵漂浮，三面青山倒影、岸边柳丝依依，天光、山色、树影，在湖中融为晶莹的一体，好像一块儿从天外落下的硕大翡翠。
接近峡谷入口，就听见龙吟虎啸的水声，踏着山石铺成的小径，贴着纹理清晰、棱角分明的石壁，陡然一转，脚下是近乎垂直下落的石台阶，身边就是畛湖与深谷十几米落差形成的激流奔泻、乱石惊涛、惊心动魄的景观。
石台阶连接的就是蜿蜒的栈道，峡谷之行也由此开启。人在峡谷行，就像穿行在一曲水的颂歌的旋律中，谷底的水，或急或缓、或宽或窄、或深或浅；急如奔兔，缓如散步，宽则为潭，窄则为流，深则暗绿不可测，浅则微鱼无所依；遇巨岩，泡沫喷涌，遇鹅卵，滚珠脱玉，遇沟壑，雪山崩塌，遇拦坝，银丝挂帘。
春雨贵如油。是的，大自然二十亿年造化所形成的峡谷岩壁，因为雨水的浸润，变成了泛着油光的画廊，山谷逶迤，画现千景，壁呈百态，欲绝忽开，欲开忽绝，人贴着岩壁行走，有多少次人随壁转，就有多少次惊喜来袭。
岩石的缝隙里，长着树木、野草，也长着不屈和倔强。绿生生的苔藓上挂着晶莹的水珠，仿佛就是岁月赐予的钻石礼物。
因为雨，崖体内也喷射出看不到源头的瀑布，低头从岩石的庵下经过，水花就像一群顽皮的孩子，溅在你的身上、钻入你的领口，让你肌肤倏然一凉，通体清爽。
栈道、岩石路，闸石墩、悬空的吊桥，一路行进，水忽而在身边，忽而在头顶，忽而在脚下，满目的翠色，让风变成了绿色的，水变成绿色的，鸟鸣声也变成绿色的，深深吸一口气，空气似乎也是绿色的，红衣闪过，显得格外亮眼。
待道路转入一个离开河道的廊亭，满是水声的耳畔顿时寂静下来，取而代之的是吱吱的蝉鸣，水声还依稀可闻，只是在密林深处，一对蝴蝶翩然而至，悠闲地落在路边的野花上。
可惜，那种叫“鴢”的鸟呢？再也看不到了，只能游弋在历史深处的河流，“荀草”呢？是不是还有？也许已经绝迹，也许还生长在茂密的草丛中，只是我们已经不认识了。一位自幼生长在青要山的朋友告诉我，青要山就是一座天然的药材库，满地都是药材，如果懂得中医，随手抓上几把，就能配成一副医治病痛的药。这让我想到了城区满街的大药房，想到了无孔不入的药品促销手段，也想到了世间药品千万病症万千的“社会顽疾”。品牌林立的化妆品是不是可以抵住“荀草”的奇效呢？“鴢”鸟的滋养是不是还能唤回那些生儿育女的正常天伦之念呢？
待折身返回，又到峡谷出口处，看到了一尊“慈母恋子”的圣洁雕塑，美丽的母亲，双目含情，袒露出饱满的乳房；顽皮的孩子，俯在母亲身边，嬉戏着簇拥的浪花，一幅充满母爱的令人眼睛湿润的画面。我感觉，这雕塑不是放在畛河岸边，而是坐落在漫长的历史河流的岸边，默默地诉说着女人如水的柔情、诉说着舐犊情深的慈爱。随意打开一卷古书，你都会看见，男人们总是用刀，用剑，一次次把河流搅浑、斩断，是母亲们流着泪，坐在河边，千万遍地呼唤着、诉说着、叮咛着，直到断流的河又开始重新流淌，直到浑浊的生活又找到了当初的清澈。
因此，我们完全相信，最有诗意的河流，就是母亲们守护的河流；最值得留恋的地方，就是深深懂得母性温暖和慈悲的所在。
3
青要山的山巅就是和合源。当车辆一路盘旋，把我们送到山巅，视野豁然开朗，青要山成了可以游目骋怀的万里河山，起伏连绵的山峦成了凝固的绿色波涛。以大山为背景，黄帝、炎帝、蚩尤的巨型雕塑就安坐在“三祖结盟台”上。“和合源”顾名思义，就是和谐、合作的文化的源头。
据介绍，当年炎黄大军与蚩尤人在青要山对峙，青要山要人部落有个姑娘叫“罗姑”，她看到自己美丽的家乡两军对垒，即将陷进空前的兵灾劫难，就去找黄帝, 请求罢战，再不要杀人流血。黄帝对她说：“谁愿意打打杀杀呢！只是那蚩尤人恃勇为乱，死不降服，仗怎么停下来？”罗姑说：“只要你们不杀降服的人，我可以去收服那些蚩尤人。”黄帝高兴地答应了她的请求。
这天双方对阵，大战骤起，只见罗姑祭起她那红色的罗纱练，施展“以柔克刚”之术，霎时间香风四起,天旋地转,黄帝的人马往来自如；而那些蚩尤人则一个个软瘫倒地，束手就擒，这场惊天地、泣鬼神的战争就这样结束了。
战后，黄帝信守诺言，把那些战俘全部交给了罗姑，由她处理。罗姑把战败的蚩尤人关进了青要山的“葫芦套”里，那些桀骜不驯的汉子，一个个暴跳如雷，在滑溜溜的鹅卵石上一跤跟着一跤摔,最后不得不躺在乱石堆中挣扎号叫,直到筋疲力尽才不得不安静下来。此后，罗姑又利用葫芦套深处的“净身潭”“洗心潭”“益智潭”为他们洗礼，并温情相待，耐心教育，让蚩尤战俘洗心革面，自力更生，最后与炎、黄部落融和为一个民族大家庭。
这罗姑就是武罗女神。
这样的故事显然带有诸多神话的演绎，可能是后人在史实的基础上进行了渲染和加工，以便更好地铭记和传播。不管怎么样，这种“和合”的理念值得永远崇尚和传承。尤其今天的融合、和善、和谐社会理念与古老的“和合”文化一脉相承，更是闪烁出耀眼的光芒。
“和合源“的和谐，不单单是民族团结的融合，更是世界“和合”的借鉴和启迪。
耐人寻味的是，在这场“和合”的历史大剧中，武罗扮演着举足轻重的止战、调和、教化的角色，如果不是武罗的挺身而出，那么，无情的战火可能会无休止地蔓延下去，我们的民族可能就会是另一种走向。
在武罗的身上，其实也体现了女性“半边天”的伟大力量和高尚人格。后来，在延续几千年的“男尊女卑”的社会中，是不是就是因为对最初理念的背叛，才造成了诸多不和谐的悲剧。令人崇敬仰慕的“武罗女神”只能留给穿过漫漫历史烟雨的回望和追忆。因此，男女平等的融合也应该是和合源“和谐”的应有之意。
青要山是一个景区，更应该是一副永远可以治愈世俗病痛的药，一段永远不能忘记的山高水长的情，一条永远割不断的连接民族血脉的根，一面可以照亮世界和平与未来发展的明镜。
山还是那山，只是有了季节的变换；水还是那水，只是有了岁月的轮回。
在青要山，一场雨可以让你足下无尘，一场雨可以把你眼睛洗亮。
责任编辑 高 瑞
《牡丹》2024年8期散文
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微信编辑 | 刘洋阳