据史书记载，

商朝的宗教信仰主要包括：

自然崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜，

而其中最为核心的，

是对“天帝”的崇拜。

“天帝”崇拜的产生和涵义 

 001 

商朝的“天帝”崇拜，有全民性的一面，被商朝人视为自然万物的创造者和一切事物的主宰者，但却又被商王朝统治者利用成为统治阶层政权利益的直接保护神。

商朝奴隶主和贵族为了加强统治，制造了“君权神授”的谎言，他们说：“帝立子生商”（《诗经·商颂》），也就是说，商朝统治者是“天帝”的子孙，且生前称“王”，死后称“帝”，从而为统治者披上了一层神学外衣。

“天帝”有什么权能 

 002 

关于“天帝”最早的记载就是商朝的甲骨卜辞了，其中充满了对“天帝”权能的描述，如“帝其令风”“帝其降祸”“帝降食授佑”等，具有超自然的色彩，几乎涉及政治、军事、社会和日常生活的方方面面。

我国著名考古学家陈梦家曾系统归纳“天帝”的权能有令雨、降食、帝王等16个方面，曾任我国和促会理事的朱天顺则认为陈氏归纳的这些方面，其实可统理为两大内容，一是“天帝”支配自然万物，以影响人间祸福，基本上综合了原先人们所信奉的天上诸神对人类社会生活的影响力；二是“天帝”具有支配社会现象和社会统治者的神性。

“天帝”崇拜的具体表现 

 003 

商朝人在出征、建城邑等重大事件前，都会通过甲骨卜辞向“天帝”请示，通过火烧龟甲或兽骨产生的裂纹来解读“天帝”的意志和命令。

商朝统治者在决策重大事务时，往往需要借助“天帝”的意志和命令来增强自己的合法性和权威性。

商朝时期的历史事件如成汤灭夏、盘庚迁殷等，都体现了商朝对“天帝”的崇拜和依赖。

商朝“天帝”崇拜的产生，

是原始自发宗教向早期人为宗教过渡的重要分水岭，

也是社会形态变革和人间关系在宗教领域的反映。

商朝末期，“天帝”的信仰衰败，

作为商人祖先的神灵崇拜，

逐渐占据了优势地位。

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