司马迁是“瓠子堵口”的亲历者

       司马迁不仅记录了“瓠子堵口”的过程，而且还是亲历者。其记载：“天子乃使汲仁、郭昌发卒数万塞瓠子决。”可见参加人数之多、场面之恢宏、决心之强大。汉武帝“还自临决河，沈白马玉璧于河”，意思是汉武帝亲临堵口现场，举行了将白马和玉璧沉到河里的仪式。随后他“令群臣从官自将军以下皆负薪填决河”，是指命令群臣及随从官员自将军衔以下，都背负柴薪，填塞决口。当时百姓以草为炊，柴薪很少，因而命砍伐淇园的竹子作为堵塞决口的埽料，跟随汉武帝的文武大臣和士兵纷纷搬运柴草往决口处填塞。作为随从的司马迁，也加入了背负柴薪者之中。司马迁在最后写道：“太史公曰：余从负薪塞宣房。”意思是说：“我随从皇帝，也背着柴草参加了堵口行动。”这里记载的宣房宫，是人们在决口处建造的一座宫殿，位于滑县城关街道办事处苗固村西侧瓠子堤上，是为县级文保单位。从记载可以看出，参与堵口者既有文武百官又有士兵民夫，万众呼唱，场面蔚为壮观！从司马迁记录的宏大场面来看，当时动用了大量人力，汉武帝亲自指挥堵口行动。“瓠子堵口”反映出西汉中央集权、大一统体制下的国家意志，也是西汉时期国家治理能力的一次体现。黄河的周期性泛滥、改道带来的社会治理需求，是推动早期国家治理体系形成的重要推动力。对于这次堵口行动的评价，司马迁曰：“而道(通'导’)河北行二渠，复禹旧迹，而梁、楚之地复宁，无水灾。自是之后，用事者争言水利。”这段话的意思是：瓠子堵口工程，一是堵塞黄河右岸大堤的决口，二是疏导瓠子决口前的两股河道，既防又宣，使黄河水顺利宣泄。瓠子决口堵住了，黄河又向北汇入大禹治水时旧道。使梁、楚之地消除了水患，重新获得安宁，没有水灾了。从此以后，负责河渠事的官员争相建议修筑水利。可见，“瓠子堵口”使得黄河回归故道，黄河两岸地区得到了安宁，促进了西汉经济社会的发展，开创了鼎盛繁荣的时期。汉武帝雄才大略、文治武功，使国家成为当时世界上最强大的国家。

       司马迁的《河渠书》在记载“瓠子堵口”的事件之后，在其结尾部分，司马迁写出了富有激情且感慨万分的一段话：“太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之为利害也! ”司马迁的这段描述简捷明快，如行云流水，将祖国的壮美山河汇于笔下。“观禹疏九江”，既有对大禹“疏九江”治水功绩的高度概括，又有洋溢在笔端的无限崇敬之情，极具现实主义表现力。东汉著名史学家、文学家班固评论司马迁：“服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”他说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当。最后，司马迁发出感慨：“曰：甚哉，水之为利害也! ”意思是指：“我深切地感到：水与人的利害关系太大了！”司马迁创造了“水利”这一词语，得益于他亲历黄河泛滥的巨大灾难，亲自参加“瓠子堵口”行动，并被深深感染。司马迁为写《史记》，遍历名山大川，感受祖国山河之壮美，目睹洪水灾害之惨烈，深感人民兴水利除水害之迫切要求。他所创造的“水利”一词，高度概括了水利的作为、水利的效益，令后人受益匪浅。司马迁对“水利”一词的创造，是对上古到汉武帝时期三千多年中华民族治水历史的观察和思考，是对大禹治水功绩的传承，是对黄河治理的无限希冀。司马迁《河渠书》，是中国水利史的奠基之作，具有重要的历史意义和学术价值。

       亲自参加“瓠子堵口”的司马迁，创造了“水利”一词的司马迁 ，矗立起了一座水利史丰碑《河渠书》的司马迁，必当成为“黄河故事”的主角。今天，我们要延续历史文脉，坚定文化自信，大力推动黄河流域生态保护和高质量发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量！