高岭危峰，云起烟归，或苍茫千里，或幽谷一隅。画非徒写其貌，实抒其志。张志民者，胸藏丘壑，笔吐风雷，常游于山河之间，写天地为心，寄宇宙于纸素。其画非拟物之迹，实意象之构;非描摹而成，乃神思所出。

　　初涉艺途，法度严谨，乃临古人之迹以淬己功。既熟诸家之笔法，复融诸法为己法。笔精墨妙，结构森严，画如铁石，骨法洞达。行笔有力，转折若断金裂帛;布墨有节，或浓若泼漆，或淡若轻烟，起止之间，自有古意萦绕。

　　久之，遂舍馆阁之静而就山林之野。登岱宗以望气象，临江渚而察波澜，写生于野，观物于情。手挥墨彩，心契山川，万象俱入纸端。写生既久，始悟“象外之象”“境外之境”，故其画虽实景，实为意象之托;虽具象，实为心灵之境。

　　其构图不尚雕饰，而求大气之宏构。或危峰直上，或巨壑深藏，山川起伏间，藏势于简约，寓动于静中。疏密有致，虚实相生。画中之山，重峦叠嶂，势若千钧，气吞云海;画中之水，时或澄明如鉴，时或奔涌如龙，皆得其形神之妙。未必形肖，而神气俱足;未必色备，而意趣横生。

　　其笔墨厚重如积雪压枝，苍润如古藤缠石。用墨处，多叠染而少浮饰，墨色之间，分五彩而不着五彩。其皴擦点染，讲求节奏，以律动见其情思;其积墨沉厚，起伏如钟鼓之应，气韵连贯，笔势所至，墨气氤氲如云。然其厚而不滞，重而不板，动静交融，寂中生声。

　　又尝设色于水墨之间，不取斑斓之态，惟调淡彩以润墨骨。青绿、赭石，或时或隐，皆不越古意之境。设色若无色，映景如梦境。山有深翠之幽，林有斜阳之暖，虽设色而不离墨本，观之如梦如幻，入其境者，如步云壑烟林。

　　其心于画，常有思焉。曰：画者，非唯工巧之事，乃性情所寄，精神所托。是以笔端常有诗意，画面常生文心。每构图之初，先观气象，复思境界;每挥毫之间，意先行而后笔至。故其画虽无人语，然幽远沉静，观者自得万籁之音，知天地之情。

　　张志民之艺，不以新奇求胜，亦不以流俗自限。其志常在返本开新，守道而不泥古，创新而不悖理。深识画者之责，不止娱目，乃启心;不唯技成，乃道立。观其山水，不止山水，实为画家之心迹流露，性灵之沉吟。

　　若夫一卷展开，青峦夹峙，烟水空濛，犹如千年古境再现于眼前。行其笔者心静如禅，观其画者神游若仙。人未至，而境已成;墨未干，而意已远。其境不唯可游，更可居;不唯可观，更可思。

　　总之，张志民之艺，道由心契，法得自然。非徒描景写物，乃观心观道之笔。其山水，藏天地之骨，养古今之气;其笔墨，通神思之微，达性情之极。观其画者，不唯赏画，实读画中人也。