“月亮”是中国古典诗词中一个常见的意象，被历代文人墨客所吟诵。千百年来，中国人头顶的明月从未褪色。从《诗经》中：“月出皎兮。佼人僚兮”，到曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊”，再到张融《别诗》：“白云山上尽，清风松下歇。欲识离人悲，孤台见明月”，月亮的意象越来越寓意深刻，细腻动人。

进入唐代，月的意象有了更多情感投射，无论是张若虚的《春江花月夜》，李白的《月下独酌》、《关山月》，抑或是杜甫的《月夜》、王维的《山居秋暝》、张继的《枫桥夜泊》，月亮和人类的距离越来越近，它不但高悬在夜空，也映射在人们的心里。无论是送别还是团聚、宴饮还是悼亡、咏史还是羁旅，月亮都用一缕微光排遣着忧伤寂寞，并最终和中国传统佳节—中秋节关联在一起。

唐代是中秋的初步形成期，月亮神话、对月崇拜与中秋祭月的习俗在周代以前就产生了。到汉代时，月亮和中秋还没有任何关联，祭月只在皇宫贵族中进行，鲜见百姓祭月。进入唐代，社会稳定，人民富足，中秋祭月、赏月十分盛行，据清代官修大型类书《渊鉴类函》卷二十《中秋三》记载：“《唐太宗纪》，八月十五为中秋节，三公以下献镜及盛露囊。”