01 长寿者的养生秘诀

《黄帝内经》中，黄帝问岐伯：“为何上古时代的人，都能过百岁而不显衰老？现在的人五十岁就动作迟缓了，是时代环境的差异，还是人们违背了养生之道的缘故？”

岐伯回答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术树，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

“法于阴阳，和于术树，饮食有节，起居有常，不妄作劳”——这20个字，就是上古时期之人长寿的秘密。

首先，古人能根据天地昼夜、阴阳四时的变化来调整和平衡自身的阴阳。

阴阳五行是中医学认识世界的基本框架。

《黄帝内经》认为，阴平阳秘是生命存在的根本，万事万物都是通过阴阳五行联系为一个统一的整体。而人也是宇宙万物之一，自然要天人合一，不仅要与万物联系为一个整体，也要将身体看成一个整体。

所以，中医都是从整体上调节，而不是头痛医头脚痛医脚，某一部分的反应，肯定会牵涉其他部分。

正所谓“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木——相邻五行相生；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水——相隔五行相克。”相生相克在中医理论运用广泛，就是利用了阴阳的相互对立又统一。

人之所以生病，根本原因就是气血阴阳的逆乱失调，所以中医的具体治疗原则虽有很多，但都以平调阴阳气血为最终目的。

在养生上，调和阴阳，达到和同经脉、气血皆从、内外调和是最终的目标。

阴阳和平是中医最高的价值追求，这也是依据天地万物的运行规律，所以“法于阴阳”的养生规律，身体必然能与自然一样延年益寿。

02 懂养生更长寿

其次，在遵循“阴阳协调”的前提下，还应该知道各种养生方法，例如坐桩、太极、八段锦等，结合自身情况，可选择采用任何一种调养精气神的养生方法。

但无论哪种方法，都要做到适宜，既不太过，也无不及。这些养生方法，目的是调节和保养精气，所以要适宜“气”的运行。

天气也可以称为“一”或“一气”。万物由一气所化。中国古人认为，气是宇宙和生命的本源，人与天地万物都由气所化生。

天与人之间之所以存在着相应的关系，源于天人一气。气是沟通天人万物的中介；气是人与万物生死存亡的根据，是生命的本质。

既然生命取决于气，所以保气、养气、调气，就成为养生和治病的根本要求。但我们人类的很多活动，其实是损耗气的，最后导致气血不足，然后百病生。

作为养生达人的庄子，认为人与万物都是由“阴阳之气”生成的，《大宗师》有云：“俄而子舆有病……阴阳之气有沴……”“阴阳于人，不翅于父母”，“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉”“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”

《知北游》中更有云：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死……通天下一气耳，圣人故贵一。”庄子及其后学的“贵一”，是包括贵“一气”的。

“一气”就是说世界为连续统一的整体，世界万物的“底层相同”，都是由“气”所产生。

所以，庄子推崇的养生方法是坐忘、心斋，这样就能使“气”聚于一体。战国时期的庄子，最后活到了八十四岁，就是非常注重“气”的协调。

03 普通人如何养生

作为普通人，我们应该从上古时期的智人那里学到养生的秘密。其实秘密很简单，除了前面要遵照阴阳平和、气血皆从外，还得在日常生活中做到“饮食有节，起居有常，不妄作劳”。

也可以说，“法于阴阳，和于术树”这八个字是养生的宗旨，“饮食有节，起居有常，不妄作劳”这十二个字就是养生的方法。方法很简单，做起来却很难。