清乾隆.罗山县令葛荃主修的县志影印件。
清•葛荃
增脩羅山縣志序
邑有志無不識也，凡生之自天，產之自地，為之自人，皆當撫載以備政教之權衡而其所以維公道寓勸懲者，則人事之得失為尤要焉。余不敏承乏於羅，至之日，閲陴池，登譙樓，周覧形勝，於川則東有竹水，南有黄河，北有溮淮，浩瀚千里。於山則牛首峙於震，龍山朝於坤，鳳嶺魚壹乾艮交護，而棲殿摩雲，嶂屏礙日。若霊峰黄神龍池鶏籠諸名勝，繽紛錯落氣象萬千，誠巨觀也。退閲邑乘則郷賢名宦孝子忠臣幽人貞婦，後先相映，簇簇奪目。喟然曰，有奇山水自有奇人物產於斯者，間氣所萃毓也。宦於斯遊於斯者，風土所招致也。地靈人傑不虛哉。
粤稽邑乗之修，距今五十餘祀矣。夫天地之化，流而不息，山川之秀，衍而不窮，兼以國家承平日久，教化大行其間，達人英士，掔節褘行，更必有日新
月盛者而不及時備採，以信今者傳後，寧非守土者，责與顧以匆劇，未有餘閒蒐（同收）訪，猝難周確，非敢緩也，將有待也。
乙丑，大方伯趙修志檄下，予則急延明經李子之杜、黎子思恭、谢子寶樹，商確其事，而荷之以任。謂之曰，夫志在得其本而已矣，若第競藻采嚴體式其末也，吾不為諸君子難，盖志者質也，存其質而法戒昭焉，是則其本也。故如在天有成象，在地有成彩，在人有成憲。或創或因，或改或復，或增或减，踵而書之無所庸高下其手者，固不慮其以文掩質，特恐以踈畧失眞至。人物官師二志則或以私恩聲價瓦礫，或以夙釁埋没璣珠，致令貞魂義魄結厲氣於黄昏，朽木散材播芳聲於青史，是直以公典市私耳。即辭若春花，製如美錦，其於立志之本奚當焉。諸君子曰，唯唯。於是開局羣集，廣諮博搜，分門標類，皆三君子職其劳瘁。至於因革所宜，以迨衮鉞攸關，則余與諸君子不憚往復推求，一惟稽之有據，論之悉協歸於不誣其質而止。肇於是年季夏，達於明年暮春，脫藁始就予覧，其起止躍然。曰兹編也，可謂得志之本者矣。昔尼父取魯史成春秋，嚴褒貶於一字而榮辱以彰，厥後班馬諸人辭章愈麗，議論愈高，而反不免粉黛亂眞之譏者，本末之辨也。兹編其遽敢以一字上擬春秋，然而其難其愼不敢亂眞，則不惟諸君子能達予心，予亦能信諸君子之心。即後之覧者諒亦定有同心相印也已。諸君子唯唯而退，余乃書以弁其首。
彰隆十一年歳在丙寅仲呂月穀旦
賜同進士出身文林郎知羅山縣事錦江葛荃撰
*
葛荃，字荣荪，号瀛芝，四川温江县人，雍正庚戌（1730）进士。乾隆九年任罗山知县，主修《罗山县志》。后升贵州遵义府知府。著有《川江水利考》、《怀雪堂文集》。
其父秉敬，康熙岁贡生，"天文地理，占卜遁甲，无不精通。"又研军事，任名将岳钟琪幕僚，西征青海。著有《西征备录》、《天文考辨》及若干诗稿。
兄芸，岁贡生，官巫山训导，著有《乞余诗草》。
其子运际，字菊田，官云南建水州知州。
--依据《乾隆罗山县志·卷之五官师》与百度网文《一个被遗忘的清代文化家族•青春新津》摘引民国《温江县志》资料。
五雲山客
公元2025.5.14.點注輯錄於《乾隆羅山縣志•葛序》
*
清•葛荃《增修罗山县志序》赏读
这篇《增修罗山县志序》为清乾隆间罗山知县葛荃所撰，刻本时间是乾隆十一年（1746）。
为保持原貌，点校时依照原繁体字。全文以方志编纂之旨为纲，融地理形胜、人文精神与史家笔法于一炉，尽显清代方志学之精义。开篇即明方志乃"政教权衡"之本，强调人事得失尤重，将修志提升至维系世道人心的伦理高度。继以磅礴笔调铺陈罗山山川地理之壮美，"竹水黄河""牛首龙峰"诸景错落如画，更以"地灵人杰"勾连自然与人文，揭示一方水土育一方英杰之理。
葛荃深谙修志之难在"存质求真"。其痛陈旧志积弊，力主去藻饰、绝私心，以"不诬其质"为圭臬。尤为可贵者，特申人物记载须持公论，"不以私恩声价瓦砾，不以夙衅埋没璣珠"，彰显史家直笔精神。文中屡引《春秋》褒贬大义，以班马为鉴，将方志编纂提升至经世致用的史学传统中。其与诸儒反复推求、考订因革的修志过程，更映照出清代方志编纂严谨求实的学术品格。
全篇骈散兼行，既有"棲殿摩雲，嶂屏礙日"的雄浑气象，亦见"貞魂義魄結厲氣於黃昏"的沉郁顿挫，文质相生间尽显循吏文心。序末以"同心相印"寄望后世，不仅为方志传承立范，更为地方文化精神之永续留下深刻注脚。今人读此，犹可感受传统方志学中天人相参的宏大视野与存真求实的精神追求。
今将此篇上传顶端新闻网，为修方志者垂范，亦作古文爱好者之学习文本。
五云山客
2025.5.16.