深圳的秋，识别度和体验度不高。植物叶片除了大小薄厚并无明显色彩变化，人的穿衣打扮与其它季节并无大的区别，暖风依然是那个暖风，天空也还是那个天空。   

郑州的秋，整个真实、自然，所呈现出来的形式与效果与深圳的秋完全不同。无论在色彩、温度、口感、形式、性格等方面都很秋天——秋味醇厚。

在郑州或者在北方，秋天的颜色离不开银杏树和红叶。红墙青瓦飘金叶，古刹秋风响钟声。郑州法云寺的银杏金黄和长寿山的枫叶彤红是郑州秋天的颜色。此时，郑州秋天的天空也少了春冬两季时会出现的雾霾。

郑州法云寺建于西汉年间，寺内有一株具有1200多年树龄的一级古树木银杏树。据记载，小日本部队侵占郑州时，其士兵在古树下生火做饭，白果树被烧焦半部。银杏树虽然历经沧桑，现仍粗壮挺拔，枝繁叶茂，实为郑州古树之最。

时值深秋，古银杏树的树叶变为金黄，秋阳一照似有金光流淌。秋风过叶，片片金黄飘洒落地，秋天的色彩显著，也让人觉得郑州的秋如此安静、如此厚重。

郑州的秋，顺应了大自然规律，才显得真实自然。树木该变红的一定变红、该变黄的一定会变黄；树叶该落的一定不留恋枝头；天空该天高云淡的一定会万里无云；人该穿上秋裤的一定会严严实实。这个时候，羊肉涮锅、牛肉涮锅等也陆续登场，火锅店、涮锅店更加熙熙攘攘，觥筹交错之间多的是郑州秋天的烟火气和人情味。

有了真实自然，在郑州的秋里才可能体会到落叶归根的朴素哲理，才能看到柿满枝头树弯腰的谦逊，也才能有刘禹锡先生“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的饱满情绪，也才有对“春种夏长秋收冬藏”和“一分耕耘一分收获”的更深认识。

秋天在四季中的次序，如中年在一生中的阶段。秋天在四季中的次序、郑州在中国版图上的地理位置，换句话说时节与位置决定了郑州的秋必须得有个秋样，秋地很真实自然——触手可得、入脑入心。

郑州的四季分明，秋天也大大方方，毫不掩饰，自自然然、真真实实地接受人们的喜爱，这样的秋天在四季轮回里应该是如假包换的秋，在大自然面前郑州的秋是“心安”的。

人到了中年，如郑州季节到了秋天，也应该追求真实、自然。人只有过得真实自然，方心安。

人度一生，最难最贵最盼是心安。在中国人的哲学体系里，只有入土才可能真正为安。没有思考过死亡或者濒临死亡，对于心安的认知和态度不会深刻。

不论生死，只谈生活。在生活中，心安了，人才能安静才能智慧生长，才能吃嘛嘛香身体倍棒、倒头就睡一觉天亮、平步青云如鱼得水、兄弟情深五湖四海、夫妻恩爱家庭和睦。从这些角度上讲，心安确实是值得追求。

人这一生都在处理三种关系，人与自然、人与社会、人与自己，在处理关系中不自然不真实，就不可能会心安。尤其是在处理人与社会关系中，最容易出现不自然不真实。

那么人到中年，怎么才能过得真实自然达到心安？真实自然不好界定的话，那就用排除法界定什么是不真实、不自然。

倚马仗剑走天涯快意恩仇的活法很“真实”，路见不平一声吼遇到不爽就下手也很“真实”，但江湖已远，已经不再有适宜的环境。骑马上街、不满就殴、不服就干在现在法治环境中不被允许，结果是打赢坐牢、惨败住院。

那么具体一些，虚情假意称兄道弟、装腔作势为虎作伥、慕名求利卖身丢魂、盲目攀比挥霍无度……这都是不真实不自然。

再具体一些，明明“兄弟”“对象”“领导”多次看到你短信不回，你还觉得对方是太忙了，终于有一天忍不住问对方“我的短信你看到了么？”对方草草应答“我太忙了”最多再挤出来四个字“不好意思”。此时，你还在想着维护所谓的“兄弟情义”“同事关系”“恋人关系”。这就是不真实不自然，这是自欺欺人。

不对等的沟通关系，是最不值得维护的关系。明明对方看不上你，非要往前凑，最后的结果一定是劳心劳神自食苦果，迷失自己也失去了真正的同道中人。

舍弃一些该舍弃的虚名，删掉一些该删掉的电话，割断一些该割断的联系，推掉一些该推掉的应酬，回归到自身提升之中，回归到陪伴家人之中，回归到兄弟勠力同心之中，过得更加真实自然，方能心安。

对待工作亦是如此，兢兢业业和偷奸耍滑也是两个方式。兢兢业业中会了解工作中的每一个环节，方能临危不惧。偷奸耍滑则到关键时候一定会心慌。从工作实际来讲，自己能力提升跟不上发展，也会焦虑。

人都到了中年，不需要如此迁就他人，委屈自己。从心理学角度上讲，一味的迁就并不能有平等的关系，只会是短暂的人情繁荣。

人到中年不算晚，最好的状态是过得真实自然，提升自身价值、加强家庭建设、提高身体素质、优化工作习惯、拥抱自然变化是中年最自然真实的状态，也是能心安的最好途径。