品读宋代邵雍《心安吟》札记
20240904
其一
心安身自安，身稳室因宽。
因为心身稳，无何能相干。
谁言身体小，其稳泰山端。
谁谓一室小，宽如天地看。
其二
心安身稳室而宽，心稳身安无所干。
谁谓身微而室小，安宽泰岳地天看。
其三
公物够匀心稳身，心休无度物中沦。
当心纵欲身先死，心力天然精气神。
呈：心安吟
宋· 邵雍
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
注：来自百度百科：
《心安吟》是宋代诗人邵雍所作的一首五言律诗。这首诗写心与身、身心与天地关系，表明“心地无私天地宽”的深刻哲理。
诗词注释
⑴室：房屋。
⑵俱：都。
白话译文
内心宁静，身体就自然安定；身体安定，房屋就会显得宽大。
内心和身体都安定了，还会有什么事让你烦恼呢？
谁说一个人的身体小，只要安宁，它就像泰山一样大。
谁说一间屋子小，只要心宽，它就像天地一样宽阔。
作品鉴赏
诗人首先指出心安的重要，“心安身自安”。心境的平静可以使身体也安静，“身自安”的“自”字，充分表现了心安对身安的必然关系。继而说“身安室自宽”，身安了居室自然觉得宽敞。最后总括言之“心与身俱安，何事能相干”，身心俱安，则外物、外力都无法干扰了。心主宰着人的思想行为，唐代诗人李颀说“心轻万事如鸿毛”(《送陈章甫》)陶渊明更有具体描写：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”(《饮酒诗》)首先求得思想上的安定，那就不会为世事的纷扰而苦恼，条件的局促而烦忧。
诗的后四句，进而就身与室的关系上讲，一身怎么能说小呢，它安之如泰山;一室怎么能说小呢，它宽如天地间。其中寓含着“谁谓一心小，宇宙可包含”。只有心安了，才会产生不觉室小，不感有碍的效果。
邵雍是北宋理学家，他主张“非唯知乐又能乐时与万物之自得也”(《伊川击壤集》)认为“自乐”，才能获得外物的快乐。他在临终的那一年，仍抱定着这一宗旨：“六十有七岁，生为世上人。四方中正地，万物备全身。天外更无乐，胸中别有春。”(《自贻吟》)万物皆备于我，是唯心主义的。而从人的思想观点、品德情操的角度说，先要有个正确的观点，然后才能识别和对付各种外来侵袭，也就是“自我心存道，外物少能逼”的道理，却是可取的。
全诗语言质朴、直白，第一二两句以两个“自”字表明心与身的关系，第三句总绾七两句，第四句予以衍伸。第五、第七同以“谁谓”、“小”相比照，句式全同，而第六、第八则变化句式，显得整齐中有参差。诗意步步深入，环环紧扣，颇为精巧。
作者简介
邵雍（1011—1077），北宋哲学家、易学家。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生，范阳（今河北涿州市）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授生徒为生。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。