李白的一生是诗的一生，可以毫不夸张地说，李白的诗就是他生命的延续。因为假如没有李白的诗歌，那今天又有多少人知道尘封历史的繁华大唐曾经有李白这个人。
翻开壮丽的诗篇，李白的诗歌如咆哮怒吼的黄河，一路狂奔下来，1000多首豪迈自由的诗歌于是回响在历史的耳畔。时至今日，这些充满着仙气的诗歌，仍然让人感觉无拘无束、奔放不羁。
李白的一生，是极具传奇色彩又极度的浪漫自由的一生。但李白这具有传奇色彩而又浪漫自由的一生却又是复杂的一生，他渴望仕途通达，建立不世之功，但却不想成为皇家的御用文人，于是上演了贵妃研磨，力士脱靴这么一出千年丑剧。
他想处江湖之远，过“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的生活，纵享天地间的自由畅快，却又日夜盼着被皇帝召见，以实现其青云之志。他志存高远，终究还是被“重金赐还”。正如王勃说的“时运不济，命途多舛”，最终只好自己给自己放假，遍游名山，遍访名水，成为别人眼中的旅游达人。
因此，从李白25岁仗剑去国开始，中国的名山圣水有一半多都留下了他逍遥的足迹，有迹可循的就包括了80多座山、60多条河。
而这些山山水水，只要高兴了，李白都会为之写诗留墨。我们今天所知道的最著名的名篇就有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》等传世经典。
安徽宣城的敬亭山也是一座李白涉足过的名山。这座山除了李白外，谢眺、白居易、欧阳修、苏轼等300多名历代文人雅士也都先后涉足过。这些人为敬亭山留下了无数的动人诗篇和珍贵墨迹，因此敬亭山被称为“江南诗山”。
这敬亭山位于今天安徽省宣城市西北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳易名为敬亭山，是黄山山脉的一支，海拔约300米。自从被李白题诗过后，它散发出了更加迷人的风采和魅力，一直矗立于历史的制高点。
公元753年，被迫离开长安已有十年之久的李白来到了敬亭山。此时，已到知天命之年的李白早已看透了世事，尝尽了人世间的辛酸苦楚，见惯了人世间的世态炎凉。身心的疲惫，灵魂的不安，使得李白想要在这里寻求些许的安慰。
而敬亭山奇秀的山峰，云雾缭绕的林壑，流淌不尽的淙淙泉水，静谧如来自世外的环境，都让他觉得感情有了归属之地，都让他感觉灵魂有了寄托之所。
因此，此时的李白，见到了敬亭山，有如见到了久未谋面的老友，有如见到了分离已久的恋人，迟迟不肯再度分离。
公元761年，李白再一次来到敬亭山，这是李白一生中的第七次来到敬亭山，也是最后一次来到敬亭山。此时的李白，人生经历了很大的变化，他遭受了安史之乱的战乱之苦，蒙受了不白之冤的牢狱残害，忍受了戴罪流放的屈辱。
因此，李白此时看得比任何时候都透，心里如明镜一般，折射出人世间的一切美丑，折射出人世间的一切荣辱得失。但是看透终归是看透，心里却还是有些许的不甘。
他反复地欣赏着敬亭山上的一切，看万树千花竞自由，赏数朵白云带霞飞，仰观高耸入云的翠云峰，俯察悠然如画的白马湖，便不自觉地吟出他的千古名篇《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
在诗的开头，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”这两句是写万里长空，孤云独闲，连鸟儿都飞得不剩几只，徒有几片鸟儿的羽毛，给人一种万物皆空，山宁水静的感觉。
在这诗的第一二句中，李白使用了两个关键的字“尽”与“闲”，以一种极其高超的手法烘托出了环境的空灵与宁静，让人体会到众鸟飞尽后那种喧嚣归于宁静的闲适，让人感触到那种乱云飞渡后片云逍遥的清幽。
从另一个角度来看，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”这两句表面上是写敬亭山的宁静，诗人的悠闲，但实际上这两句恰恰透露出了诗人心里的秘密——孤独。
为什么说李白孤独呢？试想一下，李白一生胸怀大志，几度想要如大鹏一样扶摇直上九万里，好不容易终于有一天成了皇帝面前的大红人。一首首绝佳好诗作下来，他博得满堂喝彩，皇上悦，佳人笑，多少骚人墨客，都曾与他把酒言欢，畅谈天下。
而如今，壮志难酬，万事成空，人生的知己，哪里还曾见得到一个？一切的一切，都如一哄而散的鸟儿，随云而去，飞得不见一丁点的踪影。一个“尽”字，让所有的一切都如曾经喧嚣的鸟儿，随着几片羽毛的飘落戛然而止。
此时孑然一身的李白，真的是孤独不已，寂寞入骨，所以李白此时的心境是向往超脱，向往自由，像无拘无束的云一样。然而云终归是要飘向远方的。#创作挑战赛六期#
飘不去的，只有眼前如朋友又如恋人的敬亭山，所以接下来李白写道：“相看两不厌，只有敬亭山。”意为:“和我永远都看不够的，就只有这敬亭山了。”
这三、四两句使用了李白一贯爱用的浪漫主义手法，将敬亭山拟人化，并赋予了其丰富的人格特征，使其如久违的朋友，又如许久不见的恋人一般，与李白相依相偎，永远都看不够彼此。
其中的“看不厌”三个字更表达了诗人与敬亭山的深厚情感，如同融为一体一般。而“相”和“两”的使用，更表达了诗人对敬亭山的极度眷恋。因为这样的眷恋，使得诗人与敬亭山能够相互守望，彼此孤独。
而“相看两不厌”一句一出，顿时让人觉得“人生得一知己足矣”，无需多求。因此，对于诗人来说，此时的人生只要有敬亭山这样的知己就足够了，而那些高飞的“鸟儿”，和那些飘去的“云”，对他来说，再也不像以前那么在意，那么看重了。
这两句诗恬静淡然，看似是诗人与敬亭山相互凝视着彼此，看似山“有深情”，实则是李白看透世事人情，反衬出人的“无情”。而此时诗人内心也生出了一种被忽视、被冷落的无以复加的孤独心境，真可谓寂寞入骨。
而此时，喧嚣繁华的俗世全无，虚浮空洞的荣誉早已消失得无踪无影，曾经熟悉的人和朋友也早已离开了他，只有敬亭山能够理解李白，包容李白。
“只有敬亭山”中的“只有”两字让人感觉李白仿佛被遗弃了一般，道尽了无限的苍凉，道尽了无限的孤独。
但是，历尽人生风风雨雨的李白，被这凡尘世俗遗弃了的李白，会被这无尽的孤独感和深深的悲痛击败吗？显然是不可能的，李白永远都是潇洒的，永远都是坦然的，永远都是能够接纳世界的。
所以，在李白的这首诗中，虽然他陷入了晚年极度孤独的境遇之中，他也在心里叹息易逝的流年。但是，他是不会被动的接受命运命运的安排的，他也不会轻易地被孤独所打败，而是主动的选择适应和享受。
享受什么呢？当然不再是那熙熙攘攘的尘世喧嚣，不再是那人群中金光闪闪的觥筹交错，也不是那一哄而散的高飞众鸟，更不是那逐风而去飘忽不定的团团乱云，而是别人难得悟透的“孤独”。
这种别人难得悟透的“孤独”，对李白来说经历了一个从被动接受到主动适应的过程，再从主动适应到坦然面对，再到积极享受的过程。
经历了这个过程之后，李白理解这个世界，理解了这座山，理解了所谓的“孤独”其实只是世界的另一种形态，如此一想，李白觉得拥有这样的“孤独”也是一种享受。
如此一来，在李白的心目中，敬亭山理解了李白，懂得了李白，懂得了他的“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；懂得了他的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”；懂得了他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；懂得了他的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”……
敬亭山懂了李白，李白也懂了先后七次登临的敬亭山，懂了这个世界。所以，他们相互之间虽然没有语言上的交流，却有了心灵上的契合，于是才有了李白这最后的两句诗“相看两不厌，只有敬亭山。”
而李白的这种主动适应社会，主动接纳世界，主动把被动的感受变成了一种主动的享受的这种精神，一直在历史中流淌，最终成了中国人特有的一种精神气质。
而这种精神气质，就是要主动的适应世界，改造世界，享受世界，这种积极主动的精神，不断地传承并影响、激励着和治愈着后世的人，直至一千二百多年后的今天。