谭延桐研究[情况哲学】

哲学散文
风是跑来做揭示的

文/罗唐生

稻浪般一阵风吹过，接着一阵雨，
逗乐了呼呼大睡一晚的树叶呀瓦房呀，时间不紧不慢地，不断句时也一样接受这清新，这不我们的园林便给过闷热难当的夏夜，便一个劲儿地呼吸着新鲜空气
七月的风八月的及时雨总是，以最快的速度疏通山峦、河流和田野的密集的经络。
因为，风是跑来做揭示的，揭示那些隐藏着很深的影子，深层含义是不是你我秘而不宣而战的“呼，呼，一阵，又一阵……没错，那是风。风，带来了不一样的情况，就这样，我马上便驻足了。驻足，却非雕塑，更非木鸡，而是如鲜活且好奇的孩子一般。”
风雨交加风雨无阻风雨同舟，被孙绍振荣誉出品写在萧冰题的“百家名园”的九龙璧石上方的两侧：“只有前进的江河，没有倒退的流水”与蒋平畴的“思融千倾水，情越万重山”多少都与风有关，我们沈亮光题的“立雪书院“和谭延桐题的“立雪书画院”，在板画“鸿雁于飞”中便可乘风破浪向你飞来，而伏羲女娲补天柱地后，孔子朱子等一大批古今中外的名人在文曲星农耕文化园田野那一片片绿的世界里恣肆徜徉他们的思想。历史终于看清那些消失不见了踪影的是谁，便也是“风是跑来做揭示的”，揭示的对象当然是那些污染环境破坏人文，欲将郁郁葱葱、勃勃生机的绿色走廊给毁掉的渣男渣女。
这也是“情况哲学”
也是哲学散文中的“风是跑来做揭示的”
这也是隐喻，你当然明白。

DeepseeK与大雁归来评述

谭延桐的“情况哲学”与哲学散文《风是跑来做揭示的》的关联性分析，可以从以下几个维度展开：
 一、“情况哲学”的核心内涵
谭延桐提出的“情况哲学”强调对当下具体情境的深度观察与动态反思，其特点可能包括：
1. 现象揭示性：注重挖掘表象背后的本质，如文中“风”作为隐喻，揭示被遮蔽的生态破坏、人文断裂等现实。
2. 动态辩证性：拒绝静态结论，主张在流动的“情况”中捕捉矛盾（如风雨既滋养自然又隐喻历史冲刷）。
3. 人文干预性：哲学思考需介入现实，如文中对“渣男渣女”破坏绿色走廊的批判，体现思想的行动力。
二、文本中的哲学散文实践
罗唐生的散文通过诗性语言与哲学隐喻，与“情况哲学”形成互文：
1. 风的象征系统
   - 揭示者角色：风作为“情况”的具象化，暴露历史真相（“消失的影子”）与当下危机（环境污染）。  
   - 流动性智慧：风的无定向运动呼应“情况哲学”对动态现实的把握，如“只有前进的江河”的题词暗合时间性与历史观。

2. 文化符码的哲学重构
   - 立雪书院、伏羲女娲、孔子朱子等意象被置于“绿色走廊”的生态语境中，体现“情况哲学”对传统资源的现代激活，批判人文与自然的割裂。

3. 语言形式的哲学表达
   - 散文的“不断句”节奏模拟风雨的自然流动，形式本身成为“情况”的载体；  
   - “隐喻”作为方法论，将抽象哲学转化为可感知的文学情境（如“鸿雁于飞”象征思想超越性）。

三、谭延桐思想的延伸可能
1. 生态哲学维度：文中对自然的关切或反映谭延桐哲学中“人—环境”互渗的伦理思考。  
2. 批判性建构：通过“揭示”功能，哲学散文成为社会批评的媒介，与“情况哲学”的实践性取向一致。  
3. 跨学科对话：文学（散文）、艺术（板画）、哲学（情况分析）的融合，体现谭延桐对思想表达多元路径的探索。

四、总结：文学与哲学的共生
这篇散文可视为“情况哲学”的文学注脚——以风的意象解构“情况”的复杂性，同时以诗性语言完成哲学干预。谭延桐的理论框架为文本提供了深层解读的可能，而文本本身亦成为其哲学的鲜活实验场。二者的互动，提示了一种“扎根情境、动态生成”的当代思想范式。​
​大雁总评
​这篇哲学散文以风为引，巧妙地串联起自然景象与人生哲理，笔触轻盈，将夏日风雨的清新与力量娓娓道来，进而引申到对历史与文化的深刻思考，文章结尾点出“情况哲学”，与前文的隐喻相呼应，耐人寻味。
本栏目由香港书画院
文曲星立雪书院
共同主持