大都城的拂晓是被声响广告唤醒的。五更天，蒸饼铺的伙计已"铛铛"敲起铜锣，热气混着麦香钻进胡同；卖油郎肩挑木梆，"梆梆"声由远及近，主妇们推开窗，竹篮顺绳坠下——这木梆便是市井生活的闹钟，比日头还准。

  巷口的老张头支起修镜摊，三声铁片"啪嗒"脆响，嘴里吆喝"磨镜子哟！"，街坊笑称"惊闺"，女眷们闻声便攥着旧铜镜涌来。若听见拨浪鼓"咚咚"配着童谣般的调子，孩子们定会拽着娘亲衣角："‘唤娇娘’的货郎来了！换糖吃！"  

  声响广告只是元人智慧的一角。真正的广告创新还体现在元杂剧中。

  西四牌楼的勾栏里，演到《救风尘》的货郎角色登场，演员捏着蛇皮鼓摇头晃脑唱："笊篱马杓，破缺也换那……这查梨条消痰化气，醒酒和中，帝城日日会王孙！"台下观众哄笑拍腿，次日满城小贩竟相效仿——戏文里的词儿，愣是成了最潮的广告歌。

  蒙古族牧歌的粗犷调子，汉地小曲的市井诙谐，在元杂剧里拌成一道"广告沙拉"，连马可·波罗都看呆了："他们卖块糕饼，都像唱情诗！"  

  江南的广告却另有一番精巧。杭州泰和楼大街南的"徐铺"金箔店，掌柜为抢西域生意，在包金箔的棉纸上斜盖一方木印："信实徐铺打造南柜佛金诸般金箔，不误使用，住杭州官巷北崔家巷口开铺"。

  谁曾想，这方寸纸片竟随商队颠簸万里，钻进吐鲁番佛窟工匠的怀里。德国探险队二十世纪初在柏孜克里克石窟挖出它时，墨迹已淡，但"信实"二字仍清晰如初——江南小店靠一纸承诺，让丝绸之路飘起杭州金箔的碎芒。  

  而最让百姓津津乐道的，是"看得见摸得着"的实在货。潭州（今长沙）白塔街的危氏漆铺，在黄麻纸上印广告："自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱……买者请将油漆试验！"大尼寺前蹲着试色木盘，过路匠人抄起刷子当场涂抹，鲜亮如血的朱色引来阵阵喝彩。更绝的是左上角三枚朱印：篮形图案标榜"祖传工艺"，两枚小印暗藏防伪纹——七百年前的消费者，早学会"认码验真"。

  这张从沅陵元墓出土的纸片，被专家曹砚农惊呼为"世界最早的纸质包装广告"，现代广告的魂，竟在元代市井里跳得正欢。  

  连书本也成了广告战场。建安书堂印《元诗》时，末页赫然刻着："本堂今求名公诗篇……倘有文章，毋惜附示，庶无沧海遗珠之叹！"文人墨客们传阅窃笑，稿子却雪片般投来——征稿广告的祖师爷，原是元代书商。

  忽必烈或许想不到，他打通的大运河与驰道，让广告也坐上"快车"。

  大都积水潭码头，川陕商人刚卸下绸缎，就听见吴楚客商用软糯乡音唱卖梨膏糖："薄荷甘草野菊香，止咳润喉赛仙方！"北人嫌甜，南客惧咸，可这调子一起，异乡人全红了眼眶——乡音化作糖馅，广告成了药方。  

  当元曲散场、货郎收摊，那些贴在酒幌下的印刷广告纸，仍在丝路驼铃里沙沙作响。它们从江南作坊启程，挤过运河粮船，蹭过牧人鞍袋，最后停在高昌佛窟的壁画旁。纸上"徐铺"的墨字与佛陀金身辉映，杭州官巷的匠人不会知道：自己印的十行小字，竟在七百年后成了德国国家图书馆的珍宝。而当时蹲在潭州街角试油漆的百姓更猜不到，随手揉进棺材的包装纸，某天会被称作"世界广告史的开篇"。  

  广告从不止于叫卖。它是拨浪鼓摇醒的清晨，是杂剧台哄笑的黄昏，是塞外风沙也吹不散的"信实"二字。当匠人把朱印摁上宣纸，当货郎把乡愁编进唱词——元朝的广告，早已在烟火人间里立起丰碑。