“两岔河有个石蛤蟆，屁股朝两家” 的儿歌在弘农源妇孺皆知，引出的故事与历史上最有名的夏王朝最后一位君王夏桀有关，与女娲娘娘有相连，也与历史上死谏直臣关龙逄相牵，在当地流传甚广。
桀，夏朝最后一个国王，名履癸，是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。他骄奢淫逸，生活腐化，动用大量人力、财力建造倾宫、瑶台，从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏时得了美女妺喜，桀很是喜爱，妹喜得宠，说话皆言听计从。他竭力民财，修琼宫饰瑶台。将肉砌于糟堤，将脯悬于林间。酒池可以行船，糟堤可望十里。将宫女千人，尽去其衣，一会击鼓，头倒池上饮酒，一会又击鼓，就林中一足踏树上食脯，如此往来，纷纷忙乱，桀与妹喜边喝酒边观看，大笑取乐，有谏者皆杀之。这就是成语“酒池肉林”的出处。
夏桀一直想要一个和妹喜所生的骨肉，摆驾女娲娘娘庙进香求子，色胆包天的他竟然被娲皇的美貌所动，垂涎三尺。这厮出言不逊，污言秽语相加，挑战神庙庄严肃穆之威仪；无形无具，猥亵下流之举玷污娘娘圣德，让女娲娘娘躲避不及，好生厌嫌，下决定要给他点苦头吃。只是当时时机未到，为天下大事记。只能暂且隐忍不发，且待来日处置。
夏桀的所作所为，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。对于夏桀的暴行,作为夏朝的大夫、贤臣,关龙逄实在看不下去,他多次向夏桀进谏,但夏桀根本听不进去。经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和妹喜寻欢作乐，准备作长夜之饮。关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说:"你又在这里妖言惑众，快下去吧!"关龙逄怒目而视，站着一动不动。夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他烧死了。
关龙逄死后葬于灵宝市函谷关镇孟村村西，据古《灵宝县志》载：“龙逄赴火而死，归骸本郡，葬于县南5里孟村之西原。冢大数亩，唐为立碑，大书：“夏直臣关公之墓””。
话说女娲娘娘夜观天象，知道昏君夏桀大限已到，就在在七魂六魄未曾散尽之时，将他的魂魄吸走，放入弘农河源头两岔河的一只极为长相极其丑陋巨型蟾蜍中，让它以水如镜自省其身，以丑为鉴弃恶扬善；白天在河口当值，检测水文变化，及时上报跟踪处理，确保百姓旱涝保收；夜晚则在田间地头的庄稼地里拼尽全力捉害虫，以此来弥补他戕害苍生的无道之举，惩罚他祸害百姓的昏聩之行；遇到节庆之日和关龙逄忌日，则要要他面朝关龙逄墓的方向焚香祝祷，让千古谏臣第一人的魂灵早日得以安宁，可谓大快人心。
自古民心不可欺，得民心者的天下，让那个“视万物为刍狗”的昏君在清澈，清凉的弘农河水中，洗净自己的罪恶，悟出点天地仁心，这也是女娲娘娘慈悲为怀，给他救赎立功的机会，可谓是一件大功德。几千年的弘农河悠悠流淌，既濯了他的缨，又濯过他的足，内心世界该是冰心玉壶了吧？
天长日久，大蟾蜍也被岁月磨去了棱角，外形酷似一只大青蛙，它还被女娲娘娘定身在那里，历千年风雨侵蚀警钟长鸣，不曾动摇过。