《道德经》读书随笔——道与德
    西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行，天下为公。”。如何感受这句话呢？
    “道生之，德畜之，势成之，物形之。”，老子是说，万物都是道生德养，道生德养即是大道之行。那么，天下为公又如何理解呢？
    唯道独尊，尊道贵德，无为而为即是天下为公。这句话是在说：为人做事遵循自然规律。在清纯古朴的眼睛里，大道并不遥远。是的，盈盈万物，生生不息，无一不是大道的奇妙作为；无一不饱含着大道的深情厚爱。
    智慧在美好愿望催逼下和自然力量形成了对立，这也只是顺从的对立。
    自然，什么是自然？
    自然，万物自性当然，无为而自足，是整体性协和力量的规律。
    智慧只是自然力量的一种形式。无为而为，顺应自然，智慧是没有限度的存在规律。
    有形是无形的显像，无形是有形的隐藏，自然物隐藏在自然律之中。
    有变化就有平衡，平衡存在变化之中。没有平衡的法则，贪什么就会失去什么，做人境界不是索取而是给予。没有平衡就会失去循环的限度。动是静的限度，静是动的限度，动静没自己倾斜在摇摆的欲望，不放弃德就能与德同在，除此之外别无选择。
    健康的人生不能违背生命的自然。探索的目标就是为了发现，存在的陌生就是智慧，智慧存在于自然变化之中。
    存在性本身冲突的一致性状态就是平衡，强求于完美不会得到完美。
    存在事物必然有新的开始，新开始的历程一直向着结束。
    跟着自然规律走，处世无法就是最大的方法。心中有尺度，行事有法度，不要隔着自己的困惑去困惑他人。谁有对立者谁就是对立者的“结果”，让对手失去对手就是胜利。
     懒惰是一种生命不负责的行为，一个对自己生命都不负责的人是极度自私的家伙。不要与懒惰的人做朋友。
    有的事情本身存在着是非，若在是非里不能明辨自己的做法，自己也成为了是非人。
    水无常式，法无定法，以变应变。人生因为不确定性，才会更加精彩。
    道式即是自然，无为就可以“无不为”。
    道是自然规律，德为良知行知。认识规律尔后实践，故而，行知贵在自知、自尊和自爱。
    道生德养形成了中国式道德观念，即，无有生化，道成物；有无相生，德育物。道德社会意义形成了道德价值体系。
    自尊、自爱而后自性。圣经观念，爱人如己。爱别人如同爱自己一样。学会爱自己才知道如何爱人如己。如何爱己？
    不知爱己何以爱人？道式，自性自足，了己知人；德式，自爱爱人，慎终如始。道式离开德式，道式成为了“形式”，德式离开了道式，德式失去了“内容”。
   人生智慧在于知人利行，为善至乐是从道德中产生出来的，朴素而闪光的智慧。

#创作挑战赛六期#