《红楼梦教育学》读书分享

          黄宝剑    

李镇西老师对自己身份曾有言：先为人，次为知识分子，再为教育者，终为语文教师。

理解他的这句话，让我们能深刻理解教育。

教育一词，最早见于中国古代典籍《孟子 尽心上》。孟子提出“得天下英才而教育之，三乐也”，成为最早将“教”与“育”连用的文献记载。许慎在《说文解字》释：教，上所施下所效；育，养子使作善也。韩愈在《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”。

理解这些，个人认为可以从《红楼梦》里的一副对联：洞明世事皆学问，人情练达即文章得到印证。

作为一部百科全书式的伟大著作，《红楼梦》里我们教师在阅读时应读出她的教育学，或可以补充鲁迅先生那句名言后的省略号里的一个内容。

读书是一个思考的过程，是一个实践的过程，是一个提升的过程。仔细认真阅读《红楼梦》，不是说要求我们成为“红粉”，成为“红学家”，而是在自己的教学中引导我们的孩子们阅读名著，诵读经典，增强文化自觉和文化自信，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。

要求我们的学生读书，我们教师首先要痴迷于阅读，醉心于阅读，毕竟身教是重用于言传的。桃李不言，下自成蹊。

分享一则小故事：30年前毕业后的我回到小学母校任教，与以前的老师成了同事。心中的那份清高，是不言自明的。然而一天，一位老师说请教我一个问题：师傅和师父有什么区别？一时让我语塞。

这让我明白了教育无处不在，无时不在，无人不在，无物不在。

生活中有教育，书籍中有教育。读《红楼梦》会悟到更多的教育思想，教育理念，教育缺失……

加入6月份读书项目组，第一次读匡双林老师的《红楼教育学》，又购来了张晓冰局长的2本书——《红楼梦里的教育学》和《红楼梦可以这样读》，相互参读，以便更深刻的理解。

诚如序言所说：这本书可以看作是他与这部经典的对话，却又不限于红楼梦的本身。34篇文章谈师生，谈课堂，谈家教，谈理念，从教育的角度读红楼梦。

将《红楼梦》与现代教育关联起来，谈论并不容易。一则《红楼梦》是最难读下去的书。联系到当下实际，对中小学教师是否认真读过、认真读完《红楼梦》进行一次问卷调查，结果是会大跌眼镜的。虽然说《红楼梦》作为整本书阅读进了高中教材；二则《红楼梦》里的教育理念与凸显的教育失败案例未能对当下的人们引以警醒。

匡老师从《红楼梦》里看出了家教的缺失，看到了家风的歪斜……这些也都是当下教育的不可言说之痛。

看完了书中讲的几堂课，想起自己的失败的一堂公开课：那是在2005年，我在深圳福田保税区小学上的一节公开课。五年级上册语文的一篇精读课文，题目是《鲸》。在课堂上，有一个学生提出了一个问题：老师，须板是什么意思？由于备课没有预设到这里，当时课堂略微停顿了一下。五秒以后，我自己承认了自己备课时的疏忽，对学生说这个问题我也不知道答案，我们一起下课后再在网上寻找答案，就敷衍了事，匆匆进入到下一个环节。最后回想起来还是自己的经验不足，知识储备的不足，读书的重要性在那一刻凸显了出来。印象尤为深刻。

分析红楼梦里的人物，单亲家庭的孩子与孤儿很多很多，这与当下的乡村留守儿童何其相似。隔代教育，父爱（母爱）的缺失，家庭教育的简单粗暴，家教的放任自流，手机游戏的上瘾，家长的“棒杀”与老师的“捧杀”……

李镇西老师说四个不停——不停的实践，不停的反思，不停的阅读，不停的写作，教师才能成长。反躬自问，我们能做到这四个不停吗？

我们不光自己要阅读红楼梦，还要引导我们的孩子们热爱阅读红楼，让孩子们手捧经典，触摸书香，爱上读书，手不释卷，开卷有益。经典永不过时。

这或许是我们读《红楼梦》的意义，也或许是我们引领孩子们《读红楼梦》的意义。

读完匡老师的《红楼教育学》后，惊叹于匡老师的读书之细，读书之深，读书之广，书中从师生，课堂，家教，理念四个部分娓娓道来，指出书中教育之弊，点出现代教育之痛，“究其用心，无非是想寻求可能的解决之道”。

三遍读完后，我拟列出匡老师旁征博引读书单：包笑天《钏影楼回忆录》，郑板桥《教管诗》，舒芜《红楼说梦》，朱熹《四书章句集注》，蒙田《随笔记》，《苏州科举那些趣事》，柳怡徵《柳怡徵文集》，海明威，王道成《科举史话》，潘建冰《疯狂的科举》，吴非《向太阳一样升起的白旗》，萧公权《问学谏往录》，帕克 .帕尔默《教学勇气》，王崧舟《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》阿德勒《自卑与超越》，蔼里士《性心理学》，钱钟书《围城》，弗洛姆《爱的艺术》，刘再复《共悟红楼》……

不揣浅陋，请教匡老师几个问题：

一，第21页第四行，“林黛玉进贾府的时候已经五岁了”，这“五岁”是否是六岁之误？

二，第36页倒数第二行，“贾瑞，私塾掌熟贾代儒老师的长孙。”“长孙”一词的提出，在原著中可有证明？

三，第十一页十八行，“早恋和语文成绩好有关系吗？有的。”仅以海明威的一句话开证明，是否有点儿武断？

如果今晚的分享，匡老师也在，请给予解惑为谢。