“我家江水初发源，宦游直送江入海”。元祐四年（1089年），五十四岁的苏轼在杭州治理西湖时，笔锋回转间仍落于眉山岷江——那条浸润他血脉的故乡之水。这不仅是地理的溯源，更是精神的皈依。
一、水润青神：眉山活水铸文魂
眉山西麓的安道里，少年苏轼在“千畦种秔稌”的山间水田间成长。苏宅老井的甘泉、门前蜿蜒的水渠，滋养了他最初的灵性。陆游盛赞眉山“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”，其奥秘正源于岷江与玻璃江的交汇滋养——李冰都江堰工程造就的“水旱从人，不知饥馑”的天府沃土，为三苏的诞生埋下伏笔。水更赋予他生命的野趣：在东冈种松需引山泉浇灌，放牧百羊需熟知溪流走向。母亲程夫人于水畔树下教诲“不残鸟雀”，将仁民爱物的哲思种入心田。三苏祠至今保留“三分水，二分竹”的格局，流水绕轩榭，恰似少年苏轼在《远景楼记》中镌刻的故乡记忆。
二、 唤鱼定情：一泓碧水证鸳盟
青神中岩寺的一池春水，曾见证中国文学史最浪漫的邂逅。当少年苏轼击掌三声，群鱼应声跃波，他脱口而出“唤鱼池”时，屏风后的王弗竟也写下相同三字。这场“天缘之合”，让十六岁的王弗与十九岁的苏轼结为连理。池畔双人塑像至今临水而立，似在低语未尽的鱼水之缘。王弗如水般温润而睿智：红袖添香伴读时，她默记诗书；屏风后谛听宾客言谈，她提醒丈夫“此人言辞闪烁，不可轻信”。这位“敏而谨，慧而谦”的伴侣，为赤子之心的苏轼筑起一道堤防。然天命无常，王弗二十七岁病逝。十年后密州风雪夜，苏轼泪浸《江城子》：“小轩窗，正梳妆”——那池畔初逢的涟漪，已成梦中破碎的月影。
三、万里东流：宦游游子的水之离愁
嘉祐四年（1059年），苏轼父子乘舟东下，岷江之水载他离乡，也载来半生乡愁。过三峡时，他惊叹“船上看山如走马，倏忽过去数百群”，动态的山水视角源自对水流与行舟关系的敏锐体察。熙宁七年（1074年），赈灾途中的苏轼在镇江收到家书。面对“问我何年，真个成归计”的殷切问询，他独立北固山，看“碧琼梳拥青螺髻”的江南秀色，却泣作：“东风吹破千行泪，回首送春拼一醉”。水成了乡愁的具象：在黄州孤月下，他将思恋托付江流：“但愿人长久，千里共婵娟”；晚年思归故里，却叹“故乡归去千里，佳处辄迟留”，终成未竟之愿。
四、以水为政：治水智慧的眉山基因
苏轼的治水功绩，处处跃动着故乡的烙印：杭州浚六井仿眉山掘井技艺，引西湖水入城为民解渴；徐州抗洪亲率军民筑堤，“顺水性而导之”源自幼观岷江心得；惠州引泉依故乡“三分水”格局设计全城供水系统。最辉煌的治水诗篇在西湖。元祐四年（1089年），他力排众议疏浚西湖，提出“西湖之利，上自运河，下及民田，亿万生聚，饮食待之”，将水利提升至城市命脉高度。当苏堤春晓成就“人间蓬莱”，他挥毫落笔的仍是“我家江水初发源”——宦游四海，治水之术终归眉山本源。
五、水脉千秋：故乡清流的当代回响
2022年仲夏，领导人驻足三苏祠洗砚池畔，望着粼粼波光感叹：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出中华文化的博大精深”。这“一滴水”，既是哺育苏轼的眉山清流，更是其治水智慧凝聚的文明之光。今日眉山人正以创新方式延续这脉活水：三苏文化大数据库收录12.5万条数据，苏轼《眉山远景楼记》手迹可云端品读；东坡小学童声唱诵“我家江水初发源”，水文化谱成课间操韵律；考古发现的宋代荔枝根与清代水系共述活态传承。
三苏祠洗砚池的墨色晕开清波，倒影中仿佛见一叶轻舟穿行——那是二十四岁的苏轼顺岷江东下，回望峨眉残雪的身影。他终未归葬眉山，但眉山的水从未离开过他：从唤鱼池的初恋涟漪，到西湖堤的浩荡烟波，皆是岷江源头的生命延展。江河终入海，魂留清源头。当孩童的笔尖点破水中天，当数据库的光标点亮《唤鱼池记》，千年前的故乡水仍在低语：一个灵魂的深度，始于最初那滴水的浸润；一种文明的博大，藏于一脉清流的永恒奔涌。
