公元二零二三年七月二十八日（农历六月十一），余独之淅，专程拜谒位于范蠡公园内的范蠡祠。步行登山，大殿内仅吾一人，故得以悠然遍观殿内所设，与商圣神会，似有所托。归来后，总觉山影在肩，黄钟萦耳，食不暇味，夜不安寐。遂渐成此文。是为序。

一  范蠡公园

青山巍巍似丰碑，

牌坊阔阔气魄亲①。

松柏苍苍育神秀，

山路弯弯牵闲云。

鸟鸣幽幽空气净，

园亭处处息尘心。

以名名园几人何？

依山建园又几人？

圣人心胸皇家气，

雍容华贵若上林②。

骨留异乡爱无疆，

魂归故里叶落根。

言传身教已不能，

千言万语化石身③。

读身如读万卷书，

智慧爱心两根本④。

休闲健身通幽微，

人爱青山山爱民⑤。

文教昌盛风俗淳⑥，

礼乐治国夫子心⑦。

人民和谐生态美，

两千年后终成真⑧。

后人当记先人梦，

经典常读脑常新⑨。

注：①牌坊阔阔气魄亲，意为牌坊非常宽阔，看上去气魄宏伟，却又给人以亲切之感。②上林，秦时旧苑，汉初荒废。后武帝收为宫苑，扩建修筑，苑内放养禽兽，供皇帝射猎，并建离宫、观、馆等数十处。故址位于今陕西省长安县西及周至县以及鄠邑区。若上林，好像汉代的上林苑一般。③以上二句是说，范蠡情系桑梓，但现在即使想回报桑梓（教化故土人民）也已经不能了，唯有把心中的文韬武略（千言万语）化成尊尊石像，矗立在人们必经之处，以自己的石身丰姿书写着无字之书，使人们一看到他的雕像，就能想起那些经典的戏段——离楚奔越、西施浣纱、“美人计”、君臣赴难、卧薪尝胆、“反间计”、兴越灭吴、借势贩马、三致千金、三散家财等，就能从中汲取到知识的营养和精神的力量。④智慧和爱心，二者既是做事的根本，也是做人的根本。这是范蠡功成名就的根本原因。⑤通幽微，既指通向现实环境中幽微的去处，也指通向精神世界的幽微之处。以上二句的意思是，范蠡公园既是现代人休闲健身的好去处，也是读书的好去处；通过读书、读范蠡，能使人精神到达幽微之所、至高之境；范蠡公园本身就是一部无字的大书；所以，“人爱青山”。同时，这也是范蠡他老人家留给故乡人民的一笔最为宝贵的精神财富，从这个角度又可以说“山爱民”。⑥改革开放以来，淅川县历届领导都非常重视文化和教育工作：新一高早已建成并投入使用；新五高也正在如火如荼地建设中；在最近十来年的高考中，淅川县升入高一级学府的人数呈逐年上升趋势，现已跃居南阳市除中心城区外各县市之首。文化方面，涌现出了众多诗人、散文家、小说家、艺术家等，文教之风非常昌盛。这里的人民仍保留着淳朴、厚道之风，离“礼乐治国”的政治理想已经越来越近了。⑦“礼乐治国”本来是孔子的理想，但根据范蠡在越国以及后来迁徙到齐国和定陶以后的作为，再加上范蠡（公元前536—448年）与孔子（公元前551—479年）几乎是同时代的人，我们几乎可以断定，范蠡的政治理想中即使没有“礼乐治国”这四个字，也应该包含“礼乐治国”的因素。⑧范蠡最大的政治理想就是“教民化，淳风俗，睦邦家”、“礼乐治国”、“富国强兵”、“人民安居乐业”。但“春秋战国乱悠悠”，范蠡刚好处在春秋与战国交替的那种环境里，他这种理想也只能成为一个梦想而已。直到两千五百余年后的今天，这个美丽的梦才渐渐变成现实。⑨这里的“经典”，既指司马迁的《史记·货殖列传》、《史记·越王勾践世家》，也指范蠡留下的本本无字之书——如那些军事韬略、商业秘笈、个人修为等，一想起他的生平事迹，不就好像读到了一本本治国、兵法、商略之“经典”么？不就是“常读常新”么？

二   货殖山道

山道何以货殖名？

货殖何以无货听①？

寂寞落满踏脚石，

通宝攘攘车马声②。

如此图案有深意，

天书原本生意经③——

钱币谕示价值观④，

棋子暗蕴兵商通⑤。

战争当先重战备⑥，

时用知物胜兵戎。

旱则资舟水则车，

贵极反贱贱极盛。

阴阳转换本易理，

货殖原也遵此行⑦。

常来货殖山道走，

胸纳万象脚生风。

注：①首二句的意思是，这样一条狭窄、崎岖且不断升高的山道为何要以“货殖”来命名呢？既以“货殖”命名，又为何听不见卖货的声音呢？②货殖山道上有两排圆圆的踏脚石，上面均雕刻着图案：左边一列上面刻的是从唐宋一直到明清的钱币（通宝）图案，右边一列刻的是中国象棋的七种棋子——车、马、炮、将（帅）、相（象）、士（仕）、卒（兵）的图案。由于这里地势已经升得很高了——从货殖山道上去就是范蠡祠所在的山巅了，再加上现在正是炎炎夏日，很少有人上到这里来，所以两排踏脚石上落满了寂寞。但透过那些挤挤攘攘的图案，我们眼前似乎又浮现出古人在集市上从事商业活动的热闹情景，耳朵里传来古人从事商业活动的吆喝声以及铜钞碰撞时发出的“叮叮当当”清脆的响声，还有战场上车（这里应读jū）马炮缓缓移动的声音，所以说“通宝攘攘车马声”。③这两列图案简直就如天书一般，猛一看不知何意，细研究，才发现那上面其实讲的就是为商之道，所以说，“天书原本生意经”。④钱币谕示价值观，意思就是：那些钱币图案昭示人们，在商业活动中，一定要牢牢树立“钱币—经济—价值”的观念，以“挣钱”（价值）为中心。“不为钱的商人，非商也。”⑤“棋子暗蕴兵商通”，意为：那些棋子图案，蕴含着“打仗和经商的道理是相通的”、“商场如战场”这样的道理。其实，这两列图案的寓意就是范蠡经商成功的原因：一个成功的商人，既要心中时刻树立“经济价值”的观念，又要懂得兵法战略，并把他们运用到商业活动中去，如此，方能取得巨大的成功。⑥以下四句其实是根据《史记·货殖列传》中计然（范蠡师）对越王勾践说的那番有名的话加工出来的。计然的原话是：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已……旱则资舟，水则资车，物之理也……论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水……”范蠡受计然的影响很大。他在辅佐勾践称霸以后，曾说道：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”（见《史记·货殖列传》）⑦“贵极反贱，贱极反贵。”运用的是“物极必反”的道理，而这道理在我们老祖宗的宝典《周易》里面是以阴阳转换的面孔出现的。《周易》里面就说：“阴极阳生，阳极阴生。”、“太阴，太阳；太阳，太阴。”，实则说的都是“物极必反”。

以上二首2023/8/17早起作于蛰居楼

后断断续续改之

三  谒范蠡祠

牛尾山巅范蠡祠，

正襟危坐是商圣。

山风送爽夏日里，

疑怪将军拨云声。

祠前石阶通广场，

庄严大气中山陵。

十年生聚十年训，

含垢忍辱图复兴。

西施去日定有泪，

忍痛割爱只为忠。

卧薪尝胆明君仪，

捐躯赴难老臣情。

吴越狼烟罩四明，

波撼姑苏太湖惊。

观兵中国称霸日，

手捧将印何其盛！

飞鸟尽兮良弓藏，

狡兔死兮走狗烹。

长颈鸟喙鹰视步，

可共毡兮难同庭。

久受尊名恐不祥，

急流勇退是真雄。

携美人兮泛江海，

缱绻旖旎两情浓。

西窗剪烛对灯时，

吴宫春宵喂虎熊。

素帕总被酒色污，

将军亦有不胜情。

鸱夷子皮二为相，

富可敌国陶朱公。

扶危济困三散金，

富好行德终成圣。

欲救稚子遣中儿，

大儿未归事已定。

一生智慧六句话：

能舍人之不忍舍，

能忍人之不能忍；

能虑人之还未虑，

能用人之不知用；

出奇制胜攻其虚，

仗义疏财爱众生。

灭吴之谋何深远！

经商致富岂为荣！

忠以为国智保身，

商以致富天下名。

盆池只宜养小鲇，

沧海方能游巨鲸。

拜罢圣祠不忍去，

风掣红旗豪情涌。

从今若许闲乘月，

夜夜归来问苍生。

2023/8/21夜作于蛰居楼

2023/8/22夜二稿

2023/8/23夜三稿

2023/8/24早四稿

2025/5/18夜五稿

作者简介：周江锋，供职于河南省淅川县厚坡镇第一初级中学。1971年7月出生于豫西南一个贫苦农民家庭。童年和故乡留给我的是饥饿的感觉和朴素如画的风景。父母很开明，他们再苦再累也要送我去上学。1986年秋考入河南省内乡师范（即河南省南阳二师）学习。1989年秋毕业后参加教育工作至今。本科学历，中小学高级教师。

一个偶然的机会被缪斯女神的神箭射中，从此陷入缪斯的爱河中不能自拔。三十余年来虽无多大建树，但始终无法做到彻底忘却。时时有疼痛袭来，才知道今生怕是莫想上岸了！索性爱下去吧，就爱到地老天荒，就爱到海枯石烂，看她又能怎样！

“文以载道”，诗是文的一种，故“诗亦以载道”。真正的诗人大概是不愿写出来的，但奈何心中的“道”逼迫他不得不拿起笔来，最终做了“道”的坐骑。可怜！可怜！奈何！奈何！