曳诩诗歌

《伏羲山小雅·七章（“风雅颂”系列）拾句》（组诗）

第一章：新世纪与星梦湖

伊始，这里僻静。僻静。

是童话里尚未开启的章节。

天鹅在这里交颈。

年轻恋人耳鬓厮磨、享用时光。

此刻连绵的山脉，悠远地低语：

我们已沉睡了太久。

我们已沉睡了太久。

怀揣着初心的风行者，

请培育一个金色的梦，

让我们在新世纪里苏醒。

第二章：红石林环山公路西行

自荥阳西行，诗人邢伟峰说：

我们正前往嵩山余脉，

继续向西远望吧！那是茫茫秦岭。

冬十月。朔风微荡红石林景观，

褐红色是群山的肌理。

壮硕的岩石一块一块…… 召唤：

人祖伏羲氏族的神力。

十亿年前。十亿年前。

太初的人类与文明史——

从碎屑岩、石英砂与大海水中浮起。

八千年前。八千年前。

信仰、仪式与游戏启幕：

伏羲正姓氏、演八卦、置嫁娶。

多年后，沿新建的环山公路

我们驱车绝尘而上，汽笛与马达声间

络绎不绝的后来者站在巨人之肩

跨越了亘古的记忆。

第三章：伏羲山索道之晨

这是初冬的早晨，冷空气环抱着

鼻尖通红的我。尚未苏醒的山谷

如此肃静，如此肃静——

斑斓灌木丛与落叶林点缀群峰，

铺排国画深深浅浅的笔触，

复原的古栈道，像小龙紧抱山体。

候场停歇处，

与诗人尹聿、伟峰与尚桦闲谈几句：

古道瘦马、群山地貌、地壳运动。

再从高峰俯瞰，向四周绵延的乡镇。

远古人类如何征服峰顶？

只能用漫长的时间与生命。

只能用双脚对抗泥泞。

我们即将乘上索道：

幸好它笔直地与山体的坡道平行。

在悬挂半空的小小舱室内，

当代哲学与诗人们，平滑而稳健地

越过了古老的惊险。

第四章：十亿光年的坚守

接驳巴士上，诗人王镜宾说：

大峡谷里走出了祖先，近代却人迹罕至。

冷风骤暖。拾阶而上，我们是否走进了

古老的《山海经》有载的浮戏之山？

俊秀山峰，精巧飞瀑，

嶂石岩地貌有如孕育文明的母体。

不见猿猴飞跃。但见，澄澈溪涧旁

格桑花静静开放。三生石前，谁忽而

想起了旧日之恋？稳健的手臂、厚重的嗓音

温儒的眼神，如动物型巨岩，忽隐忽现。

伏羲阁上，隆冬雪夜泥炉——

何人在此，为我温茶煮酒一盏？

长靴登临陡峭木阶，那醉卧的

逍遥之境，应在不远处。可惜光阴

如流水，此生匆匆，错过极乐净土。

旅客的孤独犹如频繁的趔趄。惊落了木叶。

但好在，这数万年垒起的地质，凝聚着

十亿光年的坚守。它们恪守最初的誓言

风华万代，四季静候着：

一代代探索者的银凇止境。

第五章：见龙瀑速写

见龙瀑。冬将军的鼓点振响。

峡谷转角瞥见：一潭清水，一笔飞白。

见龙瀑。岩石的镌刻源起《周易》：

行至此处，“利见大人”。

见龙瀑。卦象有德人，福泽至。

群龙有首，率众开垦荒芜之境。

见龙瀑。异乡的游子们卸甲归田。

绵延的福田，覆盖贫困的大山。

见龙瀑，是导览女孩澄澈的心性，

是青年们挥洒的泪和汗。

细腻如吐珠。梦想水光迸溅。

第六章：云上牧场与小森林

渔猎世代，动物是一种生存的资源；

文明社会，动物是一种亲和的景观。

不必驱车，不必赶马，

这里是动物的领域。

它们可爱而稚嫩，

四处奔跑在半山坡与小山林，

一支文明时代的小步舞曲。

不必驱车，不必赶马，

这里是动物的领域。

偶然又热切地向你靠近

带着草食者特有的气味、以及

温驯的软糯的皮毛。

不必驱车，不必赶马

这里只是动物的领域。

第七章：豫西抗日纪念博物馆

1944年，密北战地医院

传来一份通报：伪军已尾随了很久。

伤员正被紧张地救治。战地司令员

眉头紧锁，呼唤来他信任的政委。

1944年，一场风云大雾弥漫在中原：

皮旅支队，点燃豫西救亡的烽火，

十多次先遣抗日短兵交接，

血色与英烈降临于民族存亡的涡漩。

1945年，被谴责的军国宣布了投降，

可这里还被侵略者的武装盘踞，

荥巩密交界，汇成历史的关键锚点。

2024年，一位年轻的诗人研学到访，

往日纷争不再，她的岁月里却

悄然留下了一段历史的代码。

作

者

介

绍

曳诩，本名王珏丁，1996年生。浮草诗社社员，郑州市作家协会会员，河南文心诗书画协会理事。作品散见于《诗刊》《当代·诗歌》《楚河汉界》《福建文学》《两岸诗》《时代报告·奔流》《海峡诗人》《原州》《浮草》等，收录入《中国青年诗歌年鉴》(2015年卷）《我听见了时间——崛起的中国90后诗人》《八闽现代诗大展》（三卷本）。

创作谈/曳诩

刚刚过去的周末，得市作协尹聿老师之通讯，作为年纪最小的95后青年诗人，我参加了郑州市诗歌学会组织的“行走河南，读懂中国”伏羲山采风活动，与郑州各地市的诗人们在雄伟山峦、潺潺溪流间访问研学。

承载中华传说的伏羲山，带给我新的创作冲动，有了这组《伏羲山小雅·七章》。

回想起今年8月下旬，我去听北大新诗研究所研究员臧棣老师客座拾壹月诗社的讲座，主题是我关注的“新诗的古典性”。那之后，我就想要把所学应用于实践。本次《伏羲山小雅·七章》在创作思路上，首先抓取了古典诗歌“小雅”——这一源于《诗经》的核心概念。

诗三百的《雅》与《国风》和《颂》，共同构成中国古代诗歌的基础。“雅”是较正式和典雅的诗歌，题材多涉及历史人文，语言文雅，形式有一定严谨性，内容倾向于思辨。与关怀国家大事的“大雅”相比，“小雅”偏于个人稳重的情感表达，如对社会风土的感受、对友情爱情的追求。

当然，古典辞赋不是我的主研方向。我追求的是把这种古典的意蕴精神，注入现代诗和现代人的语感中，力求简洁、自然的语言风格，深邃、较为庄重的情感表达，抵达我想要的现代诗里的“伏羲山·小雅”。

本组诗通过七章诗的形式，从不同的几个切面，描绘伏羲山的壮美与宁静，无论是磅礴气势，飞瀑的灵动，还是与太昊伏羲文化的五行等哲学思想的关联。

对美的欣赏，也是一种对历史的传承。

曳诩与你分享这段特别的旅程。

2024年11月20日

曳诩的诗，尤其是她的私想/李霞

初冬的一个周末，应诗友尹聿之约，到郑州西南新密伏羲山文学采风。听介绍最年轻的诗人是荥阳的女孩曳诩。

爬山时，后边的几个80后诗人被我这个已退休的老头甩哩看不见了。后来听说主要是等曳诩，她太瘦弱，上一会石阶就想休息。

回到郑州两三天，尹聿发给我一组曳诩写的诗，并说：这诗写得怎样？能否写几句，我在《绿城诗刊》给她推送一下。

我正在参加一个大型诗会，就说明天吧，他说不急不急。

第二天早上坐下来，看了看，我吃惊了，我们一同去的伏羲山，我还没有发现一行诗意，小姑娘已写了一组七首，关键是还写得非同一般，不是随便的应景之作且耐人寻味。随意写几句也太草率了，就去曳诩的公众号再看看。

曳诩，95后作家、诗人、编辑、英德文译者。代表作《非洲象》《莫须有国——怀西夏》《有一种蓝叫永兴蓝》，著《太阳的内部是气态》，译Ikenna Chinedu Okeh 短诗集《双子传说》（合译）。她大学期间就在《诗刊》发了诗。已写了五百多首，还有十多万字的散文随笔小说。

况且，学外语的人不少，但能译外语诗的很少，粗看几眼，曳诩的译诗也有品有味，很是难得。

曳诩还说：诗不再是业余时间的碎片抒发。它是我的个人哲学，我面对现实世界的方法论，是我创作中的纲领性文体。

曳诩还有过一个网名叫私想青年老王。

私想，不是思想，主要是思想是想自己的，不想别人的。且不说思想是不是不可替代，想思想，想私想，这已叫人点赞了。这次采风，她叫访问研学，果然有私想。

青年老王，不光好玩，老，暴露了小姑娘的历史追求，也坚定了诗人的学识修养，得静静心好好读书呀。《伏羲山小雅·七章》，从远古神话，从诗歌源头《诗经》，从外国现代诗歌，汲取灵感营养，丰富自己现在眼见身处的诗意现在现场，这就加持了诗的沧桑与厚重，这也把主客、古今、看想的随意切换形成时空交错的宏丽诗作，与一个瘦弱小姑娘的形象形成了极大反差。给读者留下了丰富的想象的余地。曳诩虽然学的德语翻译英德语诗，但她写的诗作竟然基本上没有翻译腔，没有被西化。曳诩的诗还让我想到，口语诗增添适当的历史故事，会减少口水侵略。

惊喜之余，也有了一些担忧。诗毕竟是艺术的艺术，艺术最宝贵的是心跳是直觉是独创，历史古典多了，会掉入“知识分子写作”陷阱。

当然，曳诩这么年轻，这么敏感这么有才气有思想，尤其是她的私想，会让她越过一个个惊险，带给我们一个个惊心动魄的惊险，也正如她的法号一一道了。

2024.11.21于郑州

END

《绿城诗刊》征稿启事

为给郑州市本土诗人的优秀作品提供更好、更优质的展示交流平台，进一步激发创作热情，郑州市作家协会公共号平台特开设《绿城诗刊》栏目，长期征稿。作品的创作时间与风格不限，有新意，有美感，有诗胆。以现代诗、短诗、诗评为主。厚待名家，但不薄新人，并将重点关注。欢迎各位诗人诗评家踊跃投稿，期待大家的精彩！（暂不接受非郑州区、县、市的诗人朋友们作品。）

投稿方式：

1、 个人代表作3-5首

2、 附近期照片一张，作者简介100字左右。

投稿邮箱：szxlcsk2022@126.com

主办:郑州市诗歌学会

值班主编｜尹  聿　 责任编辑｜姚新永 崔燕方 尚桦

郑州市作家协会官方微信平台

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