□唐兴顺

　　某年夏季，大雨数日，太行山里漳河水暴涨。十月过罢，大水减退，我来到漳河边，近观远望大雨之后的四野河山，在河床里踏步、游走，心中滋生着细密而浩荡的情感。

　　现在我的眼前是空的，天和地之间浩茫无垠，好像什么东西也没有来过，可是我分明知道有一场盛大的仪式刚刚在这里结束。天地为屋，万物为宾，雨是使者，水是霸主，雷鸣与闪电是为仪式燃放的礼花礼炮。当此之时，水头从山之腹地涌出，千峰万壑径流奔突，如群马奋蹄扬鬃，在山地与平野上呼吸，长啸，嘶鸣，如雷霆震怒一般奔腾。所有物体、事件被迅速缩小，河成为主体，水浪滔天，与上下四方对话。它狂放着，它自由着，它目无一切，它凭自己的兴趣想怎么说话就怎么说话，想怎么舞蹈就怎么舞蹈。

　　这时，与河水共自由共舞蹈的还有庄子所说的“东海之波臣”——鱼们。据河边村民讲，水里有他们从来没有见过的大鱼，像狐，像獾，成群结队在水浪里奔腾飞旋。有的随浪头跃出，像要冲天，整个身段头尾鳍翅完美呈现；有的三五作伴，与浪头玩耍，姿态多样；极少数的鱼只露着脊背，浪头好像掀不动它们，有的村民猜测它们被水淹没的部分，说不准和虎豹一般大。在那些激流飞湍而水位稍浅的地方，一些暖水瓶大小的鱼，先在下位集合成众，以队伍的形态向上位逆水而进，冲刺，跳跃，拍打，用肚皮摩擦沙石，一尾挨一尾，向上，向上，好像目标明确，志在必得。但人们无论如何也弄不清楚它们究竟要到什么地方去，要去那里干什么，搞不懂。

　　大水退走时，以上这些鱼都跟着水走了，河边的村民如同经历了一场梦幻。水小了，主要是指水面变窄了，河床上没有了先前的奔腾澎湃之状，但河床中心水流仍然有气势地奔流不息。这时候水里的主角，是像擀面杖那样大小的鱼们，数量大，族群多，它们也经常像大鱼那样成群结队逆水冲刺、挺进。在一些水面平缓的河湾，这些鱼经常举行盛大集会，不知道它们是本能如此，还是出于什么更深刻的关于河流与生命的某种终极性思考。

　　再后来，水又减少，变成窄流。水有时候在河床中央，有时候偏离至河床一边，有的地方浪花飞溅，有的地方静水漫流，有的地方形成水潭，整个河流发生了整体结构性巨变。小鱼们被提升为水中之王。说它们小，其实仍然有像玉米棒那样大的鱼，这在北方季节性很强的河流里已经不算小了。它们从容、自在，与它们同样悠闲的还有虾们，这些小生灵只要有一小汪水，它们就能安居乐业。但大水来时它们是最经不起冲击的，高兴时就只管高兴，事变时就任其自然。这种情况还包括在河里随处可见的鱼的受精卵、蝌蚪的受精卵、虾的受精卵，这些软体的透明的连结在一起的，像薄纱像雾团一般的东西，或者固定在某一处，或者被水冲击居无定所地漂流。卵团上边密密麻麻的如米粒一般的小黑点，是即将诞生的小生灵们的眼睛，机缘时至，生命纷纷出笼，从胞衣中一一跃出，如针如线，而生命力强悍，成为河流里的又一代精魂。

　　河流成为窄流，一切因水而生的喧嚣激荡之音，也随之静默。人立在河床上，天地不响，四野无声。眼前的主体是满河床石头，它们来自四面八方，在时间的苍茫里，在机缘的节点上，它们分别告辞故地，随流而下。大水之下，已无静物，运动之中，万物变形，在大水面前，无话可讲，只有服从，包括走多远路程，在何处停顿，什么时候停，停多长时间，全部由水说了算。

　　最新的这场大水经过后，落脚停顿下来的石头们，好像水中之梦尚未完全清醒。水给它们披上的泛白衣裳还没褪色，在太阳照射下闪着亮光。满眼都是石流石阵。石头好像真的成了河床的主人，但你很快会感觉到，这里的主人仍然是河流。天地是河流的天地，家是河流的家，河流走了，只是形体的暂时消散，河的灵魂气息仍然在此间上下回旋，激荡不绝。