北宋邵雍的宜阳情结暨相关诗歌赏析（一）

宜阳邵窑置田业

处于河洛奥区的宜阳县，诗歌文化源远流长，被誉为“中华诗词之乡”。西周初年，一曲由百姓传诵召伯惠政的《甘棠三章》，开启了宜阳诗歌创作的源头。继而张九龄、韩愈、白居易、元稹、李贺、邵雍、蔡襄、司马光、张耒、朱之才、辛愿、元好问、王邦瑞、王铎等诗词大家，粉墨登场亮相，他们或歌宜阳的山、或诵宜阳的水、或吟宜阳的人，或讽宜阳的物，在此都曾留下了不朽篇章。本篇仅就北宋理学家、诗人邵雍先生，以宜阳地域为背景所创诗歌予以胪列，加以分析鉴赏，以再现彼时宜阳的山川名胜和先哲的宜阳情结。

一、宜阳邵窑置田业

邵雍，字尧夫,自号安乐先生、伊川翁,后人称百源先生，谥号“康节”。北宋时期哲学家、理学家、诗人。宋仁宗皇祐元年（公元1049年）春，39岁的康节先生迁居洛阳。当时他以先天之学、观物之学、历史之学、性命之学为核心构筑的理学体系已见雏形，在理学领域与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

康节先生祖籍范阳（今河北涿县），因避战乱，祖上先后迁上谷（今河北怀来县境）、中山（河北正定县东北）、衡章（今河南林县）。宋真宗大中祥符四年（1011），先生生于衡章。乾兴元年(1022)十二岁时，举家迁共城（今河南辉县）苏门山，先生独筑陋室于百源之上。景佑三年（1036）年，先生生母李氏卒，先生为母守孝于百源。时获嘉县主簿、代理共城令的《易》学大家李之才登门造访，劝他学习性命之学。先生恭谨拜师，三年不设床榻，昼夜危坐以思，并誊抄《周易》一部，贴于壁间，日诵十遍，悉数将老师传授的学说继承了下来，最终也以《易》学显于世。

庆历七年（1047），已37岁的先生，曾出游路过洛阳，爱其山水之美，风俗之醇，便产生了卜筑洛阳的想法。到了皇佑元年（1049），39岁的先生在门生、武陟县令侯绍曾的帮助下，携父亲邵古（自号“伊川丈人”）迁居洛阳，寓居洛阳天宫寺三学院。寺院主持宗颢（法号“宝月”）对先生非常敬重，在学院内为其开设学馆，让其授业教徒。经宝月大师的推荐，先后有刘元瑜（字“君玉”）、吕诲、张师锡及其子张景伯、状元张师德及其子张景宪、王益柔及其子侄（王慎言、王慎行、王慎术）、种谔及其子孙、张师雄及诸子、刘几、刘忱、李景真、吴执中、王起、李育及其子李吁、姚爽等人入馆学习，成为邵雍的门生。如若考察这些人的背景根基，皆出身于豪门大族，可称得上英贤俊才。

随后，先生的这群门生、朋友在履道坊西、天庆观东为他购置了宅院，先生由此搬出了天宫寺三学院，入住新宅，这也是先生居洛以来有了属于自己的第一所宅院。对于此，先生心情非常高兴，在《新居成呈刘君玉殿院》这首诗中，写下了“履道坊南竹径修，绿杨阴里水分流。众贤买得澄心景，独我居为养志秋”的诗句，记载了这件事情的原委过程。当时是，先生友人赵及（字“希之”）知汝州，为先生借田于属县叶县，以田租的收入供其养家。对于此事，光绪版《叶县志》卷八《流寓》记载：“叶县之田，见《邵氏闻见录》。今叶城东南乡邵奉村有古碑云：‘其地乃康节先生衍易处’”。不久，洛阳门生王慎言（字“不疑”）邀约同乡数人，在河南县延秋庄为先生购置了田地，将叶县的借地如数退回。先生在门生、友人的帮助下，有了居屋、田地，再加上开馆授业的收入，一家人的生计逐渐安顿了下来。

延秋庄今隶属洛阳市涧西区辛店街道办事处，西与宜阳县香鹿山镇牌窑村隔蓼水（今牌窑水）相望。笔者经过实地考察，认为王慎言诸人为先生购置的田地，当在今日牌窑行政村隶属的邵窑自然村，此村东距延秋庄约1公里。正是缘于先生田地的所在，才有了邵窑村名的诞生。这种现象与林县的康节村、叶县的邵奉村一样，均属于纪念先生芳躅而命名的村庄。至于《邵氏闻见录》中“买田于河南延秋村”的记载，或因北宋时期的延秋村当时属于中心聚落，名声较大，故以此称代。或因当时的牌窑、邵窑当时隶属于延秋村。但不管何因，邵窑村名已经清楚地表明了先生田地的所在。

至和二年（1055），已经45岁的先生，缘于家贫，仍未婚娶。在年长先生一岁的门生姜子发的劝说下，将同事王允修的妹妹介绍给了先生。而另一个门生张穆之为先生准备了聘礼，完成了人生的大事，两年后生子伯温。若依现今的说法，也算是晚婚晚育的楷模了。（未完待续）

作者简介

许武章，男，汉族，自号鹿苑樵夫，生于1958年4月，1975年元月参加工作，大专文化，河南省宜阳县柳泉镇鱼泉村人。先后服务于宜阳县外贸局、经联社、卫生局、洛阳好射手体育产业发展有限公司。近年来，校注民国7年版《宜阳县志》（合著），全书约108万字，2012年12月由中州古籍出版社出版发行；结集《宜阳文史钩沉》，全书约50万字，2022年8月由中州古籍出版社出版发行；编著《印象宜阳——风土篇》（合著），全书约30万字，2024年元月发行。

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