去年秋天，我在整理古籍时发现一个耐人寻味的细节。

汉武帝元狩年间，太学选拔的寒门子弟中，有两人同窗三年却走向截然不同的人生：

陈平后人陈贺官至太守，而农家子周勃虽军功卓著，却因不知进退被贬为庶民。

这让我想起《资治通鉴》中那句令人警醒的箴言：“贤人君子，能守其世业者鲜矣。”

原来早在两千年前，司马光就道破了家族传承的残酷真相：

人生竞赛从不是单打独斗，而是几代人的接力长跑。

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资源壁垒

元朔五年（公元前124年），汉武帝颁布察举制时，长安城曾流传这样一则轶事：

卫青的外甥霍去病年仅十七岁，便获准进入未央宫旁听朝政。

而同期通过乡举里选的寒门士子，仍在太学门前排队等待考核。

这看似不公的现象，在《资治通鉴·汉纪十四》中有清晰记载：

“大将军青侍中，贵震天下。时去病年十八，为天子侍中。”

原来霍去病能自由出入宫禁，皆因其姨母卫子夫是当朝皇后，舅舅卫青是统兵大将。

反观同时期的名将李广，虽才气天下无双，却因家族世代戍边缺乏朝中人脉，终生未能封侯。

其孙李陵更是在孤立无援中兵败投降，落得“陇西之士居门下者皆以为辱”的结局。

历史总是惊人相似。

如今家长们挤破头的海淀名校，恰似当年的未央宫讲堂；

所谓的华侨生联考捷径，不过是现代版的“察举特招”。

从汉代的九品中正制到当代的教育体系，优质资源始终在代际间隐秘流转。

正如司马光在《资治通鉴》开篇所言：“天子之职莫大于礼”。

而礼法背后，实则是资源分配的潜规则。

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认知海拔

汉高帝十二年（公元前195年），刘邦在病榻前给太子刘盈上的最后一课，堪称古代认知传承的典范。

《资治通鉴·汉纪四》详细记载了这个场景：

刘邦令太子手书《商君书·更法篇》，并亲自讲解“治世不一道，便国不法古”的道理。

正是这番临终教导，让刘盈继位后顶住压力推行“黄老之术”，开创“文景之治”的盛世。

对比之下，项羽的败亡更显悲凉。

《资治通鉴·汉纪一》记载项梁教侄读书时，项羽直言：

“书足以记名姓而已！剑一人敌，不足学，学万人敌。”

这种重武轻文的家族认知，最终导致项羽在鸿门宴上错失良机，在垓下之围时不懂权变。

最令人唏嘘的当数张良教子。

《资治通鉴·汉纪六》记载，留侯张良晚年隐居时，特意让儿子张不疑学习商贾之术。

当时很多门客不解：“何故令公子习贱业？”

但张良看得透彻：

“今海内一统，兵戈将息，货殖之道方兴。”

果然，汉武帝时推行“算缗告缗”，无数功臣之后因不善经营而家道中落，唯有张家凭借商业积累延续百年。

父母的认知高度，就是孩子人生的瞭望塔。

就像现代家长纠结该不该送孩子国际学校时，《资治通鉴》早给出答案：

晁错父亲明知儿子削藩必遭横祸，仍支持其践行理想；

而霍光家族只顾争权夺利，终招灭门之灾。

认知差异，往往在三代之内见分晓。