周末看到中涛撰写的《火神庙、傅家祠堂和巩义中学》一文，非常喜欢里面谈的旧事。巩义中学是我的母校巩义二中旧址，所以能引起共鸣。

中涛、晓梅、丁香是朋友中习惯写笔记的人。听晓梅讲过宋人笔记，才知道魏晋南北朝后，各种形式、各种内容的笔记犹如雨后春笋般地破土而出。尤其到了宋代，士人颇热衷于笔记的撰写，成为一种文化现象。

中涛的文章，引发了我和好友的讨论。

友：火神庙民间很多，就巩义市境内来说遍地都是。

我：他们为什么要建这么多庙？对泥胎那么崇拜？

友：古代老百姓认为经常发生的无法改变的灾难，是得罪神灵，故多以为神建庙敬之。如水神，火神，包括瘟神亦有神位。

我：说一句大不敬的话，是贿赂神灵？给神一点好处保护费，希望他不要给百姓制造灾难？

友：对，有这个意思。

我：人情世故通三界呀。

友：也不完全是人情世故，鬼神是让人有敬畏之心。敬畏了就谨慎了，无妄之灾就少了很多。

我：居安思危，修身律己。

友：你说得对，比我准确专业。

对鬼神的崇拜是中国文化中的一个特有传统，民间信仰与宗教信仰相互交融，让这种文化根植于民众心中，影响着人们的思想观念与行为举止，并对中国人的信仰产生深远的影响。儒家通过鬼神的法力无边强调对道德的敬畏，如《增广贤文》中提醒人们：人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。道家认为鬼神是自然界的一部分，神灵无处不在。山中有山神，河里有河神，门上有门神，花开有花仙，从而形成了独特的神仙体系，要求敬畏自然，保持应有边界，达到天人合一、自然和谐；佛教倡导因果报应、轮回转世等观念，敬畏的是因果，引导人们积德行善，修身得福。

我理解的敬畏，是要敬畏除自己之外的一切，而不是说让别人敬畏自己。当然，如果你确实强大到如天上太阳，足可以让万人仰视，可以让人敬畏。如果做不到，就老老实实敬畏万物。敬，就是把别人看得比自己高。畏，就是把别人看得比自己强。如古代先民对鬼神的敬畏，他们认为那些看不见却能感受到的存在，可以主宰一个人、一个家庭、一个社会的命运。谦卑地承认自己的弱小，未必就是坏事。

“治常生于敬畏，乱常起于骄纵。”吃早餐时，餐厅大姐与我探讨青岛逆行女司机殴打他人事件，表现出不可思议的愤怒。任何有正常思维的人都会对那个不知道敬畏的女人有不满，也都应认识到一时嚣张，仓皇下场。从法官的角度看，所有的犯罪都是被告人不知道敬畏的恶果。跨过了法律的边界，只能踏入牢狱之门。凡打架者，打胜住监，打输住院。逞强好胜的人即便没有成为被告人，那一定是被防卫者反杀或者伤害，最终没有好的结局。然而有太多的人不明白退让的道理，被内心的执念所左右，斗来斗去，深陷沼泽，最终被吞噬。

可能是敬畏得太多，人到中年，会越来越小心。不再到人少的地方跑步，不敢到陌生水域野游，办案办事更怕出错，遇人交往尽量保持谦逊。如下午开庭中，被告突然说：法官，原告说他给法官送了八千元。原告立马反击，我没有说过这样的话，被告说他请法官吃饭。如果在上个月，我会敲起法槌说：休庭，你俩离开法庭写道歉信去！通过一系列的事件，让我更加明白“不畏吾严而畏吾廉，不服吾能而服吾公”，声色俱厉的指责不会赢得当事人对法官职业的尊重，对一些人的计较只能显得自己浅薄。我笑了笑说，你们所说的，如果有证据，可以在庭后到驻院纪检组投诉，继续进行法庭辩论！

不管当事人是否敬畏我的职业，我会始终保持这份敬畏，知所止，知所进。

作者简介：周登高，男，汉族，中共党员，巩义市人民法院法官，喜欢读书、写作、摄影、旅行和户外。系巩义市作家协会会员。