如果我有机会穿越去宋朝，那行李中除了带上几件能让古人瞠目结舌的黑科技产品，这本《生于大宋》一定也在必带清单之内。虽然从内容上看，它并非专著，而是由作者朱瑞熙先生关于宋代社会生活史的研究内容集合而成，但其小巧的开本和丰富的内容，必然可以给穿越之旅准备好足够的日常实用知识。

其实，现在很多穿越小说，作者如果足够认真，往往会在动笔前熟读这一类小书，以免主人公在穿越时闹出张冠李戴的笑话。实际上，这类历史普及作品，需要作者长达数年的冷板凳方能换来。由于现存的古代文献绝大多数并非以社会生活作为主要的记录对象，学者需要阅读掌握十分海量的原始资料，方能从中辑录出所需的三言两语，这对基础历史功底的要求极高，而且非常严苛。

虽然职官研究已是学史的入门钥匙，但据不完全统计，除《宋史》《辽史》《金史》等正史之外，第一章第一节短短20页的篇幅，注释涉及的各类作品接近30种。官员和百姓的称谓，这一数字接近半百。避讳在宋代的执行，已不像前朝那样严格和死板，但除去《史讳举例》《宋会要》之外，作品的注释来源仍然包括宋辽金史官著述和大量文人笔记、小说等——宋代开始，文人笔记大量出现，且依靠成熟的制版技术不少留存至现在，这对于学者来说，既是较为可靠的一手资料，又是不可能绕过的文献。研究宋史有比起前朝更加丰富的资源，同时必读书目也比前朝多出很多，大概这就是“痛并快乐着”的感受吧。

本书十二个章节紧扣社会生活，为读者展现了丰富多彩同时也十分繁琐的宋代社会。前两章虽然更多是官方视角，但议题中还是包括了“百姓称谓”和“私讳”等民间内容。衣食乃是生活之根本，关于穿着，书中内容没有只停留在样式的介绍上，而是以夹叙夹议的方式，对日趋大方的流行风尚加以评点；同时，对背子这种男女通用的新时髦穿着予以介绍，点明与前朝的不同之处。本书还设专章，对刺字、文身、簪花等习俗进行分项细讲。《水浒传》中关于宋江、武松的刺字，以及鲁智深、史进的大面积文身，都在书中得以活化。作者还专门对刺字和文身的消除进行介绍，虽然篇幅很短，但可以补上忽视的一环。用范伟的话说：我不想知道这是怎么来的，我就想知道这是怎么没的。

另外，关于押字、休假、节日的内容，也能填补个人的知识空白。当我面对那些如小孩儿涂鸦般的“御押”图案时，已经觉得脑细胞不太够用。接着读了官押乃至老百姓的各式“签名”，顿时觉得莫尔斯电码本是不是在那个时候也能卖出去不少。假期和节日的内容，《宋会要》中有部分记载，但还有很多仍需到各类史料的字缝里去抠。

关于婚礼和丧仪，作者基本上绕开了流程等大路产品，将关注点放在一些仪式和器具上。各地宋金墓葬出土不少，以白沙宋墓为典型，墓中陪葬品往往不多，但砖雕的形制相对复杂，不但仿照木构在阴间搭起了细致的房子，还用砖雕复原了墓主生前的生活。仔细阅读这一章节，再到博物馆里看墓时，就有东西可以和同行者分享。

宋代开始，民间家族组织重新建立，宗法、族规等规章制度的确定，从形制上让这种民间自治体系逐渐站稳脚跟。范仲淹为后代设立义庄制度，对族产的合理处理起到了开创作用。族谱则由欧阳修、苏洵接力形成规范，对后世影响极大。而祠堂在朱熹、陆九渊的倡导下，逐渐成为宗族体系中神圣的符号，有宋一代知名文人在这方面的创举，自书中可见一斑。

唯一可惜的是书中关于吃食着墨不多。看了《出版说明》，这部分内容竟然发表在《中国烹饪》上。想来杂志容量有限，这个问题没法展开来讲。好在相关著作并不算少，《杭州宋代食料史》等书可以弥补书中的遗憾。