在二里头遗址的历年考古发掘中，出土了4件类似于铲子的有刃玉器，被称为“牙璋”。这些牙璋均埋藏在宫殿周围贵族的墓葬中，反映了所属贵族社会阶级的背景。这表明在当时，牙璋既是社会等级与权力的象征，也是王国内君臣关系、秩序的体现。

二里头夏都遗址博物馆展示的牙璋长48.1厘米、宽11.4厘米。整个器物共分为3个部分，包括器身、柄部和连接这两部分的阑。器身前端有刃，阑部有多组对称的龙形扉齿，扉齿之间阴刻有细线纹。器型较大，工艺十分精美。

牙璋源自农耕工具耒耜，是仿耒耜的形状制作成的，也是古代先民重农思想的反映。牙璋出现在新石器时代末期，早期作为祭祀山川的礼器而被使用，后面在距今3700年前后，逐渐演变为夏朝的核心玉礼器和王权的象征。牙璋具有祭天、拜日、祈年、祀山川、兵符、馈赠等多种用途。

《周礼》记载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”牙璋如同后世的虎符，是君主授予将军带兵之权的信物。因此，牙璋作为一种礼器，标示了夏代礼仪制度的逐渐完善。

迄今为止，我国各地发现300多枚牙璋，其中形制最为复杂、制作工艺水平最高的当数二里头文化四期的牙璋。作为东亚大陆上同时期规模最大的政治中心，二里头文化对周边小国产生了强大的文化辐射和政治影响力，其影响范围西到甘肃，北至陕北，南至四川、湖北、湖南、广东、香港和福建，甚至在越南都发现了二里头牙璋的身影。

这一时期的牙璋逐渐成为国家政治制度的物质象征，将华夏文明远播至各地，在中华文明形成和发展过程中，逐渐出现了王朝认同、文化认同和礼制认同的局面。这使得各地区分散的小邦国逐渐融合，最终形成了中国最早的广域王权国家。

版权归属二里头夏都遗址博物馆

转载请注明出处