喻时的故乡，喻大围孜今河南省，信阳市潢川县，谈店乡长岗村。（历史辖区：光州，伞陂寺，古城，喻大围孜。1975年伞陂规划。以紫泥河为分界线，分割给谈店乡公社。喻大围孜被易名：大围孜）。
在历史沧桑岁月里，这里曾见证了它的辉煌、霸气、秀美、吸收地方之灵气为一身的风景游览区。
这里地形西高向东缓冲带，再延伸一一形成一马平川的开阔地。
东南端是紫泥河，紫泥河从东南使入围个半圆往东北延伸。紧紧贴近紫泥河的是喻大围孜。
紫泥河属潢川县境内的一条支流，两岸碧草茵茵，草儿常年被牛羊啃了一遍又一遍，但它依丝顽强地茁壮生长着周而复始，河岸两边的花开了、又凋谢了，年复一年，它静静地观察着时代的变迁，用它们的热情和美丽装扮着世界，唯有潺潺流水无言轻柔地向东流去……
可到了汛期它就像五指山压着的孙猴子，一但出现就开始掀起波澜，如同脱缰的野马奔腾咆哮一泻千里。曾淹没过农田催毁过房屋。
喻大围孜，故名思义就是中间有岛屿四面环水，呈圆形状，如若登岛须坐船涉水方可登岛。
岛屿内有松竹，终年郁郁葱葱，竹身修长纤细坚韧挺拔，一节一节的竹身充满力量感，无论寒来酷暑始终坚守着自己的姿态。任凭狂风呼啸，积雪压弯了腰却从未折断傲然挺立。
周围蓄水溶量可供全组村民受益，浇地灌溉面积可达300亩。
图（|）喻大围孜
喻大围孜上方从东至西延伸有两条用土堆砌的巨龙。呈弯月状，长度约800米，宽25米，高丈余。从龙头最高处往后逐渐变低直致尾部消失于一处万方大塘内。
两条龙前后相距约200米，第一条龙胸部往南有一片林荫地，林荫地里有琳琅满目的石刻雕像，有石雕人物像，有望柱、石马、石虎、石羊、石桌、石椅等等。
如果在空中腑瞰，整个布局就是二龙戏珠。以上这些石刻雕像可惜都在文革中被毀，一部分石雕砸碎用于修桥，还有石仪被村民用做洗衣服垫脚石，后来被文物贩子盯上，善良的村民们日夜守候着这片净土，不容不法分子侵犯，果断报警，被当地派出所民警截回。
第一条龙身被推平修路损毁殆尽。
第二条龙身仅存几截，它在萧瑟的秋风中痛苦地呻吟着，诉说着曾经的辉煌和今生的不幸。
图（2）残存的龙体。
喻时的族人仍然居住在邻村的村民小组中。
据传喻时回乡时均是便装骑马出行，跟随的家人在马背上驮着丝绸布帛，到家时一一分给村父老乡亲们。在那个年代农民用布料均是自制粗布在经过染色，喻时带回来的是丝绸，可想而知该村的村民是多么幸福的一件事啊！
《光州志》记载；喻时，（字中甫，号吴㡍），是明代光州（今河南信阳市潢川县）人，祖籍江西丰城，祖父：喻孟烈十四岁泛江渡河，来到汝宁府光州这片“淳土，”遂定居。育有三子：喻洪、喻琳、喻宣、喻宣以理学为宗，在光州授业，门下弟子六十余人。育有二子，长子：喻止（字定之、号延庵）。次子喻时于嘉靖十年（1531年）中乡试第六名，十七年（1538年）考中进士，初任直隶吴江（今江苏吴江）县令，因政绩卓著，当地建有“遗爱祠”以颂其功德。后被擢升为浙江道监察御史，京机道监察御史，应天府（南京）府丞等职。
光州历史上著名的三位人物；明代嘉靖年间的“浮光三先生”一—喻时，刘绘，胡宾。他们因同登嘉靖十年（1531年）河南乡试“龙虎榜”而闻名，被文坛领袖王世贞记载为光州文脉的代表。
喻时在军政方面的成就
曾擒获江洋大盗郭伦，缴获脏银数以万计。他还被调任总督陕西三边军务，指挥与蒙古余敌“瓦刺的战斗，”荣升兵部右侍郎协理京畿开戎政。因触怒权贵，他被迁为南京兵部右侍郎。
嘉靖四十五年（1566年）“言官因缘指公才弱难任”（郭朴《明故通议大夫南京户部右侍郎喻公墓志铭》），喻时回籍听用。
喻时返家，从光州北城迁往喻大围孜在东乡建“弼山玉湖，”“五岳庐”精舍，竹杖芒鞋，读书其中。隆庆四年（1570年）八月，喻时再度被起用，出任南京户部右侍郎，提督粮储，次年（1571年）正月二十七日，因病卒于任上，皇帝赐葬。
喻时不仅有武略，而且文采斐然。著有《吴㡍先生文集》，《海上老人集》。乾隆《光州志》中另收录有《大别山》诗及《与丰城族人书》。安如山评价他的诗云：“吴皋诗格律宏雅，思出象外。”
喻时为学以躬行实践为主，曾用朱墨笔分识善恶，以自省察，直至终老不辍。故立身端严，在官在家，皆推为一时典型。喻时文武双全，敢于触怒权贵，勤政为民，为后世为官之典范。
喻时有识人之能，且敢于直言。嘉靖二十六年时，严嵩再次得皇帝信任，以大学士入阁。喻时认为严嵩“其人险而狯，久之且能乱天下”。不因严嵩位高权重而心存畏惧，第一个上疏抗列，但嘉靖帝没有采纳。喻时是明代历史上策一个站出来正面与严嵩进行斗争的人。
- 清人怀喻时
明代光州（今河南省信阳市潢川县）人，喻时（字中甫，南京户部侍郎）晚年从州城移居东新安乡。他为自己选定墓址，即弼山玉湖，先安葬了第二任夫人赵氏，（第一任夫人郝氏，郝璜之孙。）隆庆五年（1571年）正月二十七日，喻时去世，其子三玄、三象、三素、将父母合葬。墓左为喻时祠堂，由喻氏子孙世代祭祀守护，是乡人敬仰效仿的典范之地，“斯祠为子孙世守之祭，乡邦瞻型之地也。”光州学政欧大任曾拜访喻时，“于五岳庐，暇则巾履杖笻，命觴挈榼，邀游于古城弼山之上，”记下了这些经历。
到了清代，喻时愈发受到州人景仰乾隆时期，喻时事迹神化，民间甚至出现“关羽助战喻时”的传说。
喻时对关羽非常祟敬，修缮了家宅附近的武安王庙。此庙关羽像英姿义概，与其他庙宇不同。州人推测，这是因为喻时当年塑像仿照河东风格《光州志》记载，喻时墓葬在州东二十五里。清代光州人胡庄生在城东凤凰岗春游专门拜访了喻家园林与喻时坟塚，留下两首诗作：
凤岭春望
清代胡庄生
湖光如练柳如烟，盼蚃于兹历有年。
不尽云霞秋满壑，犹余松柏老参天。
龙宫半没微红里，凤岭半分浅绿边。
自去王维陵谷改，辋川图画只空传。
黄永传（字奕久），通许教谕黄䤡之父，举人黄式琯祖父。光州志记载了忠烈公黄䌹曾孙为永锡、永绳，黄永传可能也是黄䌹之后。黄永传出游州东，留下《宿春谷乡农庄》《霸王荒台》《经太外公喻司徒墓》三首诗作，称喻时为“太外公”
经太外公喻司徒墓
（公为御史，偕同官劾严嵩，总制三边，屡奏大捷
清代黄永传
直节壮猷史具存，古台东畔閟英魂。
重城兜里纡椎路，（茔域有大罗城小罗城）五岳森罗拱墓门。（塚前筑有小五岳，皆地师假为者）
石马侵苔僵欲卧，金螭蚀雨断犹蹭。
可怜子姓凋残甚，社祭谁同访故村。
诗中信息非常丰富，喻时坟茔前有大罗城，小罗城，小五岳等风水布置，配有虎、羊、马、望柱等石仪，比熊翀墓（二品）少一对石人。尾联“可怜子姓凋残甚，社祭谁同访故村，”与明代欧大任所见“子孙世守之祭”，乡邦瞻型之地形成了极大的反差对比。经历了朝代更迭，到了康熙时期（黄永传与刘学礼同时代，康熙四十七年刘学礼任光州知州），喻氏子孙人口凋零己经不见当年祭祀盛景了。
喻大围孜/白星摄
大陆风高万马腾，喻家围上放秋鹰。
霸台东去堪回首，落木荒山八固陵。
一一欧大任《秋晚同陈使君，张进士饮喻园其五。
参考资料：李讱《光州志》，欧大任《欧虞部文集》。
据潢川文史专家杨峰考证，喻时墓在朱寨村境内，今有喻大围孜，喻营孜，喻湖。喻大围孜和古城隔河，河东是古城，河叫紫泥河，原来有一个石桥，是古人所修，是古城进城的必经之路。
以上信息显示：黄永传《霸王荒台》估计所指是伞陂镇，古城西，现（古城西村）“霸王台”此台有1万平米右右，高度约20米。与喻大围孜毗邻，在喻大围孜东北部，中间隔一条紫泥河。
目前县委县文物局有关领导对此非常重视。不久光州乡贤的美名就会与观众见面了。
杨国茂，河南信阳潢川县人，系信阳市作协会员，潢川县作协会员。发表作品散见于《中国农民诗会》作品集，《学习强国》《顶端新闻》《信阳日报》《信阳晚报》《荷花淀闪小说》《红高梁文学》《花乡杂志》《诗文学诗刊》《中原诗文》等。
