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鹿邑有个“华佗村”
李现理/整理
豫东鹿邑与安徽亳州市相邻，东西方向距离30公里。
鹿邑县是我国春秋时期先哲圣贤、五千言《道德经》作者老子的故里，亳州市是东汉末年“神医华佗”的故里。
如今在鹿邑或亳州，就是在全国各地，如提及“神医华佗”这个名字，可谓是妇孺皆知，能说出他名垂千古的医技功绩。这不只是因为他是东汉著名的医学家，最重要的是他辞世1816年来，仍被世人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
鹿邑有个“华佗村”
在我国基层的许多城乡，村名的来历五花八门。但从历史延续角度看，大多都有富有传承特色的典故或故事。
日前，笔者阅读鹿邑县老子文化研发中心2017年编著的《道苑》杂志（合订本）时，在曾任县文联主席、县委宣传部副部长罗明月发表的“老子故里地名内涵丰富多彩”文章中，惊喜地看到鹿邑县境内竟有以华佗命名的“华佗村”。
书中110余字的内容为：“华佗自然村隶属于唐集乡康庄行政村。东汉末年，瘟疫肆虐。时值华佗神医路经此地，为患者一一治愈。村民为感其恩，设坛祭祈。当时，隔离瘟疫者的地方，是一片开阔地，官府要求治愈者不准离去，只能在此地组建村庄安家居住，被村民取名为‘华佗村’。”
于是，笔者又立即翻阅了2020年1月鹿邑县政协文史委员会出版的《鹿邑文史˙记忆乡愁》（上册）第204页至206页，查到的综合内容是：“公元220年至280年，魏、蜀、吴三国争雄，天下大乱，苛捐杂税横征暴敛，百姓涂炭，民不聊生，瘟疫肆虐，疾病者甚多。时官府为防止蔓延传染，把患有瘟疫症者，在此地周围用篱笆围堵，实行聚居隔离。时值华佗神医路经此地，对其患者进行治疗，不久痊愈。在华佗去世15年后的公元223年，村民为感其恩盖庙供奉，取名‘华佗庙’，以示纪念，村庄取名‘华佗村’。1955年解放初期，华佗庙被强制拆除；1994年农历二月，村民自发组织，搭台唱戏，纪念华佗神医，捐款捐物，修建华佗庙，在每年农历二月十五日为祭奠日；2016年，华佗庙被河南省政府列入省级文物保护单位……”
顺便聊聊“神医华佗”
华佗（约145年—208年）， 东汉末医学家，字元化，沛国谯县（今安徽亳州市谯城区）人。
《后汉书·华佗传》中，有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，且是鹤发童颜的记载。据此，有人说华佗的寿命可能不止活了63岁。
华佗生活东汉末年三国初期，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时著名诗人王粲在《七哀诗》里，写了社会景况的真实写照：“出门无所见，白骨蔽平原”。华佗少时曾在外游学，非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，他精心钻研医术而不求仕途。
华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。
华佗的医德医术对中国乃至世界的影响有多大？据史料记载，华佗所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂，采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例，在世界医学史上也是罕见的创举；他是中国古代医疗体育的创始人之一，不仅善于治病，还特别提倡养生之道，为年老体弱者编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操“五禽戏”；他也是中国历史上第一位创造手术外科的专家，世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人，他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年；华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合外科手术，后世尊为“外科鼻祖”是名副其实的。
在电视连续剧《三国演义》中，有一段华佗为关羽（公元161年--220年，字云长，今山西运城人，东汉末年蜀国名将）刮骨疗毒，而关羽神色不变、尚在与人下棋的镜头。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐，也同时说明了神医华佗的医技高明，博得人们的称赞和敬佩。而有历史专家发表文章辩论说，此事是民间广为流传的虚构故事。因为关羽虽有刮骨疗伤，可华佗已在几年前去世了。
再说说关于“华佗之死”
东汉末年，一代枭雄曹操和神医华佗，同为沛国谯县（今安徽省亳州市）老乡。
华佗的年龄比曹操大10岁。在罗贯中《三国演义》中的说法是，曹操（公元155年－220年3月15日。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人）让曾经为周泰疗伤的名医华佗，来给他治疗多年的头痛疾病，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，得动大手术才能医治，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，于是便以刺杀的罪行，将华佗关押拷打致死。
也有史料详细记载说，正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。每发，心乱目眩，头痛难忍。诸医施治，疗效甚微。华佗应召前来诊视后，在曹操胸椎部的鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：“您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。”曹操听后，以为华佗故弄玄虚，因而心中不悦。
公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百胜，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。
何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨？因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。
曹操几次发信相召，华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。
后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手无策，他仍无一丝悔意，还说：“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到公元208年5月，曹操13岁爱子曹冲（公元196年-公元208年5月）患病，诸医无术救治而死，他才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”
关于后人对“神医华佗”的纪念
一是亳州华祖庵。每天来拜祭的人很多，亳州市也在每年农历九月初九日，举办隆重的华佗祭祀大典来纪念他。
二是许昌华佗墓。华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年（公元1752年）立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映。1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。
三是沈丘华佗墓。在周口市沈丘县槐店镇的西南角、沙颍河南岸，有一个像小山包一样的大土堆，当地人称华骨冢、华佗冢。相传东汉末年名医华佗就安葬在这里。1979年1月，当时的沈丘县革命委员会把该冢定为重点文物保护单位。2003年，沈丘县人民政府把冢前的道路更名为“华佗路”。冢南一华里处有个村庄叫“华佗寺村”。
为人民大众造福的人，会被永远铭记的。“神医华佗”已辞世1816年。如今，在他的故里谯城区，在河南省鹿邑县、许昌市、沈丘县等地，留存有相关纪念性标识，旨在让他的英名功绩永远在全国乃至全世界人民心中“名垂千古”。
作者李现理：本科文化(新闻采访专业)，中共党员，老子故里鹿邑县城管局办公室工作人员。1992年3月至今从事新闻宣传和文学创作，鹿邑县作家协会副主席、周口市作家协会会员。32年来有多篇新闻作品和文学作品在《人民日报》《解放军报》《经济日报》《农民日报》《河南日报》《大河报》《党的生活》《北京文学》《河南文学》《周口日报》等报刊杂志发表。