点击蓝字
关注我们
今日上午
河南高考作文题目出炉
2025年高考作文题出炉
全国一卷
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。
——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读II)
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱,
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
AI面对这道题目会如何作答?
小编分别用豆包、Deepseek、文小言AI模型进行了生成
豆包
无声与呐喊间的民族脊梁
老舍笔下的鼓书艺人在战火中喉头发紧,艾青化作嘶哑的鸟儿穿透硝烟,穆旦伸出带血的手掌拥抱觉醒的同胞。这三个跨越时空的文学剪影,勾勒出中华民族在苦难中前行的精神图谱。从沉默到呐喊,从挣扎到奋起,个体的情感与民族的命运始终血脉相连,在无声与呐喊的交响中,挺起民族的脊梁。
沉默,是苦难重压下的情感郁结,却也孕育着爆发的力量。《鼓书艺人》里的方宝庆,面对山河破碎、百姓流离,想为孩子们唱段书却开不了口。这种失语并非怯懦,而是深沉的痛。他目睹传统艺术在战火中飘摇,目睹百姓在苦难中挣扎,内心的悲愤、迷茫与责任感交织,让他不知从何说起。但沉默不是终点,正如敦煌莫高窟的画工在乱世中默默守护壁画,将对文明的珍视藏于无声的笔触;又如西南联大的师生在战火中迁徙,以沉默的坚持守护知识的火种。沉默是积蓄力量的蛰伏,是等待时机的隐忍,它终将化作打破黑暗的惊雷。
呐喊,是赤子之心对家国的深情告白,是民族觉醒的时代强音。艾青以鸟自喻,即便喉咙嘶哑也要歌唱,这份执着的呐喊,是对祖国土地最深沉的爱。在民族危亡之际,无数仁人志士用呐喊唤醒沉睡的同胞。鲁迅以笔为刀,在《狂人日记》中呐喊出对封建礼教的批判,如惊雷般震碎人们思想的枷锁;闻一多拍案而起,在李公朴追悼会上的呐喊,如利剑般刺破黑暗,唤醒人们抗争的勇气。呐喊是一种力量,它能驱散恐惧,凝聚人心,让个体的声音汇聚成民族抗争的洪流。
从沉默到呐喊,是个体在时代浪潮中的觉醒,更是民族精神的传承与延续。穆旦 “带血的手” 拥抱同胞,象征着无数先辈用鲜血和生命换来了民族的觉醒。抗战时期,无数普通百姓从沉默中站起,有的奔赴前线,用血肉之躯筑起防线;有的在后方支援,为抗战贡献自己的力量。他们的行动诠释了民族精神的内涵 —— 在危难时刻,个体与民族同呼吸、共命运,用自己的方式守护家园。这种精神代代相传,在新时代依然闪耀着光芒。面对疫情,医护人员逆行出征,用行动诠释担当;面对科技封锁,科研工作者默默钻研,用创新突破困境,他们都是民族脊梁的延续。
在历史的长河中,沉默与呐喊都是民族精神的表达方式。沉默时,我们沉淀力量;呐喊时,我们奋勇前行。作为新时代的青年,我们要读懂沉默中的坚守,传承呐喊中的勇气,在民族复兴的征程中,挺起属于我们这一代人的脊梁。无论是在平凡的岗位上默默耕耘,还是在时代需要时挺身而出,我们都要用自己的方式,书写属于这个时代的壮丽篇章,让民族脊梁在岁月的洗礼中更加挺拔。
Deepseek
沉声如钟
老舍笔下那欲唱不能的鼓书艺人,喉间翻腾着无声的旋律;艾青诗中嘶哑喉咙的鸟,在破碎山河间坚持鸣叫;穆旦笔下带血的手与同胞紧紧相拥——这些意象背后,是艺术家在民族深重苦难前,无法回避、无法轻言表达的灵魂困境。然而,正是这被压抑的喉舌,这嘶哑与带血的表达,在无声处积蓄着惊雷般的力量,终将成为时代最悲壮的印记。
当历史的黑云压城,艺术家注定难以吟唱轻歌。老舍笔下艺人胸中翻腾的,岂止是喉头的歌?那实则是整个民族在重压下难以吐露的悲怆。这沉默不是怯懦,而是灵魂在巨大创伤前最本真的姿态。一如鲁迅先生面对铁屋中沉睡的灵魂,字字句句如投枪匕首,却于《野草·题辞》中自白:“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。”那沉郁正是内心最真实的风暴——屈原行吟泽畔,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲鸣,字字皆浸透故国沉沦的血泪。
然而,艺术的伟大正在于:于最窒息的沉默处,那嘶哑之声终将如春雷般撕裂阴霾。艾青笔下那只在国土沦丧之际用“嘶哑的喉咙歌唱”的鸟,其声虽残,却背负起唤醒整个民族黎明的千钧重担。杜甫身陷安史之乱的血雨腥风,目睹“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惨烈人间,其诗笔却如苍鹰在苦难风暴中奋力升腾,将个体悲欢锻造成映照时代伤痛的“诗史”。穆旦诗中“带血的手”的拥抱,正是以生命之躯直面创伤的宣言:当艺术家以灵魂为颜料、以痛感为笔触,其作品便不再是轻飘飘的装饰,而成为映照苦难的铜镜,成为唤醒麻木的惊雷。
纵使岁月流逝,艺术直面创伤、穿透时代的力量却永不褪色。当浮华喧嚷如泡沫般堆满感官,老舍笔下那翻腾于胸的无声歌吟,艾青诗中那嘶哑而执着的鸟鸣,穆旦笔下那带血的拥抱,恰如沉钟长鸣,警醒着艺术在时代中的真正位置:不是粉饰太平的虚浮羽毛,而是扎根于民族命运最深处的坚韧根脉。
当艺术家以灵魂拥抱民族命运中的创伤,那些无声、嘶哑与带血的表达,便成为历史最震撼的回响。它们穿过岁月的重重帷幕,在每一颗跳动的心灵里投下不灭的光影,将民族灵魂中不屈的印记永远镌刻在时光的磐石上。
文小言
以生命之歌叩击时代之门
鼓书艺人张宝顺站在孩童们面前,喉结滚动却发不出声响;艾青笔下的鸟儿喉管渗血仍要歌唱;穆旦诗中带血的手掌渴望与民族相拥。这些穿越时空的文学意象,共同勾勒出人类精神史上最动人的图景——在灵魂震颤处,在文明存续时,总有人以破碎之躯发出震颤天地的生命之歌。这歌声不是琴弦上的清音,而是从生命裂痕中迸发的呐喊,是文明火种在黑暗中的倔强燃烧。
鼓书艺人的喉咙被时代洪流哽住,恰似敦煌藏经洞的经卷在风沙中沉默。但正是这种欲言又止的痛苦,孕育着觉醒的火种。1937年北平沦陷时,梅兰芳蓄须明志,在八年沉默中用生命守护着文化尊严。他的沉默不是怯懦,而是将满腔悲愤化作琴弦下的无声震颤。当德国哲学家雅斯贝尔斯说"我们处于存在与虚无的边缘",那些在历史夹缝中保持沉默的灵魂,实则是在用生命丈量存在的重量。这种沉默的觉醒,恰如地下暗河,终将冲破岩层,化作惊天动地的春雷。
艾青笔下嘶哑的鸟喉,是普罗米修斯盗火时被啄食的肝脏在燃烧。1942年延安文艺座谈会上,冼星海在窑洞中创作《黄河大合唱》,用带血的音符唤醒民族魂魄。这种抗争不是鲁莽的冲锋,而是如司马迁所言"究天人之际,通古今之变"的智慧传承。敦煌研究院的樊锦诗们,在风沙侵蚀的洞窟中守护千年壁画,他们的抗争如同大漠胡杨,将根系深深扎入文明的土壤。当希腊神话中的安泰俄斯只要接触大地就能获得力量,这些文化守护者正是在与文明的联结中,获得了永不枯竭的精神源泉。
穆旦笔下带血的手掌,是凤凰浴火时飘落的翎羽。1931年九一八事变后,东北作家群在流亡中写下《八月的乡村》《生死场》,用带血的文字重构民族记忆。这种拥抱不是柔弱的依偎,而是如贝多芬在失聪后创作第九交响曲般的生命宣言。三星堆考古现场,90后学者用3D扫描技术让青铜神树重现光芒,他们的手掌或许沾满泥土,却让文明的血脉获得新生。正如但丁在《神曲》中穿越地狱时仍要歌唱,这些在文明废墟中重生的灵魂,正在用带血的双手托起新的太阳。
从殷墟甲骨的灼痕到数字时代的代码,从敦煌壁画的斑驳到元宇宙的虚实共生,人类始终在以各种形态延续着这种歌唱。当张宝顺的后人用全息影像重现鼓书艺术,当AI复原出艾青笔下"被暴风雨所打击着的土地",我们终于懂得:真正的生命之歌,不在于声带的振动,而在于文明基因的传承;不在于手掌的完整,而在于精神血脉的延续。在这个算法重构世界的时代,让我们继续以生命为弦,以灵魂为鼓,奏响属于这个时代的文明交响。
注:AI生成作文仅供参考
部分内容和图片转自网络,如有侵权请及时联系我们删除;
原创文章版权属新乡日报官方微信所有,转载请注明来源和作者。
互联网新闻信息服务许可证编号:41120180701
|总监制:张 哲
|监 制:王高峰
|主 编:董文胜
|责 编:刘伟佳
|校 审:杨 璇
|美 编:韩 雪
分享
点赞
在看