“现在的年轻人总想着到处旅游，连本书都静不下心读！古人说‘读万卷书’才能明理，不读书哪来的智慧？” 书房里，戴着老花镜的退休教师陈老先生气得拍了下茶几，震得茶杯里的茶叶上下翻涌。

刚结束环球旅行的自媒体博主小林立刻反驳：“时代变了！光读书不实践就是纸上谈兵，我去敦煌亲眼见到莫高窟的壁画，才真正理解了丝绸之路的魅力，这是看书体会不到的！” 她翻出手机里拍摄的精美壁画照片，色彩斑斓的画面引得旁人纷纷侧目。

客厅里瞬间安静下来，围观的亲友们目光在两人之间游移。这场关于 “古代‘读万卷书’和现代‘行万里路’哪个更重要” 的激烈争论，如同投

入平静湖面的巨石，激起层层涟漪，也引发了人们对学习与成长方式的深刻思考。

回溯历史，“读万卷书” 一直被视为获取知识、提升修养的重要途径。战国时期，苏秦为了实现政治抱负，闭门苦读《阴符》，日夜钻研书中谋略，甚至 “引锥自刺其股，血流至足”，最终凭借书中所学游说六国合纵抗秦，佩六国相印，名震天下。在唐宋时期，科举制度盛行，无数寒门子弟寒窗苦读，钻研儒家经典和诗词文章。白居易自幼勤奋好学，“昼课赋，夜课书，间又课诗”，以至于 “口舌成疮，手肘成胝”，正是通过大量阅读和学习，他才创作出《长恨歌》《琵琶行》等流传千古的诗篇，成为唐代诗坛的璀璨明星。这些古人通过 “读万卷书”，不仅积累了丰富的知识，更培养了深厚的文化底蕴和敏锐的思维能力，为他们在各自领域取得成就奠定了坚实基础。

而 “行万里路” 同样在历史上留下了浓墨重彩的一笔。司马迁为撰写《史记》，从二十岁起便开始游历天下。他到汨罗江畔凭吊屈原，感受其爱国情怀；在曲阜考察孔子遗风，了解儒家文化的起源；于彭城探访楚汉相争的遗迹，追寻历史的足迹。这些亲身经历让他的著作内容详实、生动鲜活，《史记》也因此成为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”。唐代高僧玄奘为了求取真经，从长安出发，穿越沙漠、翻越雪山，历经千辛万苦抵达天竺。在十多年的西行途中，他不仅学习了佛教经典，还了解了沿途各国的风土人情、政治经济，回国后翻译的大量佛经和撰写的《大唐西域记》，为中印文化交流做出了巨大贡献。他们通过 “行万里路”，走出书斋，亲身感受世界的广阔与多样，将书本知识与实际生活相结合，从而获得了更深刻的认知和感悟。

步入现代社会，“读万卷书” 与 “行万里路” 都有了新的内涵和表现形式。如今，书籍的种类和数量呈爆炸式增长，从纸质图书到电子读物，从专业学术著作到大众科普书籍，人们获取知识的途径更加便捷。在图书馆里，常常能看到学生们埋头阅读，通过书籍学习各种学科知识，为未来的发展储备能量。一位高中生为了参加国际生物学奥林匹克竞赛，阅读了大量生物学专著和前沿研究论文，系统地掌握了专业知识，最终在竞赛中斩获金牌。同时，现代交通和信息技术的发展，让 “行万里路” 变得更加轻松和高效。背包客们可以环游世界，领略不同国家和地区的自然风光与文化特色；科研工作者能够前往世界各地进行实地考察和学术交流，拓宽研究视野。地质学家李四光通过多次实地考察，走遍中国的山川大地，观察岩石构造和地层变化，最终提出了地质力学理论，为中国的石油勘探事业做出了重大贡献。

然而，单纯强调 “读万卷书” 或 “行万里路” 都存在一定的局限性。只专注于读书，容易陷入理论与实际脱节的困境。赵括熟读兵书，谈起兵法头头是道，但在长平之战中，却因缺乏实战经验，导致四十万赵军被坑杀，留下了 “纸上谈兵” 的千古笑柄。反之，若只热衷于旅行而忽视知识学习，就如同无源之水、无本之木，难以获得深入、系统的认知。有些人旅行只是走马观花，拍照打卡，没有结合相关知识进行思考和探索，最终只能留下一些浮光掠影的记忆，无法真正提升自己。

事实上，“读万卷书” 和 “行万里路” 并非相互对立，而是相辅相成的关系。徐霞客一生游历四方，他每到一处，都会结合当地的地理志书进行考察，同时将自己的所见所闻详细记录下来，最终写成《徐霞客游记》，成为地理学和文学的双料巨著。在当代，也有许多人将两者完美结合。考古学家在进行实地发掘之前，会查阅大量历史文献和研究资料，了解遗址的背景信息；在发掘过程中，又能通过实践验证和补充书本知识，从而推动考古学的发展。对于普通人来说，在旅行前阅读相关的历史文化书籍，可以让旅行更有深度和意义；旅行结束后，通过阅读进一步探究感兴趣的内容，能够加深对世界的理解。

夕阳的余晖透过窗户洒在争论者身上，这场关于学习方式的争论或许还会继续。但可以确定的是，无论是古代的 “读万卷书”，还是现代的 “行万里路”，都有着不可替代的价值。只有将二者有机结合，让阅读为行走提供方向和指引，让行走为阅读赋予生命与活力，我们才能在知识的海洋中畅游，在广阔的天地间成长，收获更加丰富、充实的人生。