她飘逸秀丽，温文尔雅，美得让人咋舌。她嫣然一笑，问我:“叔叔，您了解涿鹿之战吗？”这个我还是略知一二的。涿鹿之战，大约4000年前，游牧于中原地带的蚩尤和他的九黎部落，虽然丰衣足食，白银千库，他还是依仗着九黎部落的骁勇善战及冶金制器的能力，想要霸占适合放牧与浅耕的整个中原，于是就向西边的炎帝部落不断袭扰与进犯。后受炎帝的请求，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤进行一场大战。
“据《述异记》和《帝王世纪》记载，黄帝派遣应龙在凶黎之丘把蚩尤杀死了啊。”我自信地道。“历史总是胜利者写的。我们的先辈们是另一种说法。我也像你们一样，认为他们说的也是真实的”，梁大美眼缝儿弯了弯:“你知道后来吗？”“后来……？”我茫然了。渐渐地，梁大美的脸色略显沉重，但语言上却是那么平静。
她娓娓道来地讲述了苗族人辛酸、骄傲的历史——蚩尤战死后，他们渡黄河，过长江，在江南，病累而死者不计其数，有的实在跟不上前行的人群，便匿于过经村庄的荒山野林;有的力气大的竟漂洋过海，逃往异域。最后，这一大族群的人来到如今的贵州。
贵州这地方有一个农谚:有云雨三场，没云雨花飘;雨落山起雾，雾中下冰雹。由于雨量充沛，挺峻的高山陡岭上林木茂密，片片相连。九黎族人为在这里生存下来，克服了常人不曾遭遇的困难:
首先是居住。这里林深草盛，环境潮湿，有各种野兽出没，尤其是沟壑丛草中毒蛇四处爬行。为此，他们发明了吊脚楼，且布局紧密，形成了村寨。为填饱肚子，他们在山谷空旷处开荒垦田，种植各种蔬菜。生病了，缺医少药，又不敢出山医治，无奈就冒着生命危险尝嚼野草，以寻求疗方。
山里的土著人，之前不谙农事，祖祖辈辈靠采食山果充饥，现在又加上这么多九黎族人，日子就会更加艰难，为此，聪明的九黎族人利用当地多雨、水资源丰富这的优势从长江沿岸买来稻种，造田育种、插秧，使山谷、梯田都是一片葱绿的稻苗，当地人都兴奋地称九黎族人为苗人，推而广之，他们住的村寨成了苗寨，苗寨所在的山岭又被尊称为苗岭。
苗家人有了自己的生存之地，更怀念昔日九黎族人的辉煌，更加敬重统帅他们励精图治的始祖蚩尤，于是，为了永恒的纪念，他们就在如今的村村寨寨都塑立了蚩尤那威武不屈的雕像。
听着梁大美声情并茂的讲述，我渐渐地感觉到“苗族”这一词语在我心中高大起来，靓丽起来。——这是一个顽强抗争、有着强烈民族荣誉感的民族。谁道成王败寇？在他们心中，蚩尤就是屹立不倒的，他们爱他、敬他，那虔诚令天地动容。——这是一个团结友爱、纯朴善良，极富包容心的民族。
——这是一个极具创造力的民族。他们发明了苗药，拯救了无数人的生命;他们发明了吊脚楼，成为世界建筑史上的一大杰出奇迹！
——这是一个有着优秀传统文化的民族。由当初的囊银逃难到现在的男女服装头饰银光闪烁，给这个世界标注了一个华贵的符号;由催征的笙箫变成了现代中国音乐巅峰上的一颗灿烂明珠。
——这是一个尊爱先祖的民族。他们敬仰祖先，努力传承光大着祖先不屈不挠的精神。
这时，梁大美的声音突然激昂起来:“我们尊重祖先，不是延续沉怨。因为站在不同的角度，他们都是伟大的。这两大文明阵营的碰撞，才历史性的推动了社会变革。在推翻“三座大山”的坚苦卓绝的斗争中，我们苗族兄弟也为之作出巨大的牺牲。
新中国成立后，我们和全国各民族人民一样，走在了社会主义康庄大道上。为加快苗乡经济发展，上世纪末，中铁十四局踏进这崇山峻岭，为我们修筑了纵横交错的铁路网。
为此，我们苖乡人及我们的产品也走向了全国、走向了世界，我们贵州的经济发展的红箭标已飞上祖国建设的主页上。”此时，旅游车经过铜仁火车站，她指了指车窗外绿荫掩映的一个筑路雕塑，声音低婉地:“叔叔阿姨们，请让我以苗家儿女的名义，向筑路的英雄们致敬！”说着，深深地鞠了一个大躬。顿时，人们对这感恩的礼仪爆发出了经久不息的掌声。
贵州旅行即将结束，梁大美要和我们告别，虽是短暂的几天，我们与梁大美却是依依难舍，为表达这份深情，她唱了两首歌——《我们走在社会主义大道上》和《心中的太阳永不落》。
她那激情饱满的歌声让我们沉浸在幸福的回忆之中。当我们以掌声欢送梁大美的背影时，我突然想起了有一首歌叫《五十六个民族五十六朵花》。苗族这支花在我们祖国这个欣欣向荣的大花园中，是一朵具有特殊韵味而又极为雅致的一朵花。
来源：平舆县炎黄文化研究会
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