#创作挑战赛六期#

道德经之我见——第五十一章

道生之（“道”滋生天地万物。生：使……得以生长），德畜之（“德”蓄养天地万物。蓄：使……得以繁殖、蓄养），物形之（万物呈现出各种各样的形态。形：使……得以显现），势成之（环境使万物得以成熟。成：使……得以成熟）。是以万物莫不尊道而贵德（所以，万物没有不以“道”为尊、以“德”为贵的）。道之尊，德之贵（“道”之所以受到尊崇，“德”之所以受到珍视），夫莫之命而常自然（是因为他们不干涉万物而任其自然生长。之：动词，生出、滋长。之命：施加号令）。故道生之（因此，“道”滋生万物），德畜之（“德”蓄养万物）：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之（使万物生长、发展、成熟、结果，使其受到抚养和维护。亭之、毒之：一说作“成之、熟之”，使万物成熟并结果。覆：本义指覆盖，这里引申为维护、保持）。生而不有（生养万物而不占为己有），为而不恃（推动万物发展而不自恃有功），长而不宰（导引万物而不妄加主宰），是谓玄德（这就是最博大的美德）。

浅见：本章首先阐述了“道”和“德”对万物的影响和作用。道生成了万物，德使其发展繁殖。万物都是以“道”和“德”为根本的。为什么万物尊贵道和德呢？因为道和德滋养万物，不是强行干涉，是按照自然规律因势利导，让其自然成就，所以万物得以和谐生长。玄德的要旨就是生而不有、为而不恃、长而不宰。施惠而不声扬，恩泽而不求回报，不乱施政，让其自然而然地处在良性的生存环境中，这就是道和德的高贵之处。