编者按

2024年10月14日《洛阳晚报》刊发文章《我市作家司卫平创作的长篇小说<衣冠南渡>出版》，作家司卫平表示，作品只为献礼第33届世客会。

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为迎接世界客属第33届恳亲大会（简称第33届世客会）在洛阳举行，洛阳作家司卫平创作的长篇小说《衣冠南渡》近日由河南文艺出版社出版。司卫平说：“《衣冠南渡》是献礼第33届世客会的作品，希望能让更多人记住客家先民首次南迁这段历史。”

讲述客家先民首次南迁历史

司卫平说，客家人“根在河洛”，客家先民在历史上先后多次大规模的迁徙，而其中第一次南迁最重要、最具代表性、影响最深远的出发地便是西晋末期的洛阳城。

司卫平介绍，据考证，“衣冠南渡”最早出自唐代史学家刘知几的著作《史通·邑里》，指西晋末年天下大乱，司马睿渡江，建立东晋，中原士族相随南迁，中原文明南移。后来也指唐代安史之乱后以及北宋末年等时期，中原士庶避乱南迁。

“这是一部尊重史实的长篇小说，我在开始创作之前多方查找资料，向相关专家求教。”司卫平说，我市著名文史学者徐金星生前对本书的创作提出了许多宝贵意见。

司卫平说，长篇小说《衣冠南渡》围绕东晋开国皇帝司马睿、开国元勋王导等展开故事，讲述了西晋时发生的“八王之乱”“永嘉之乱”，给洛阳城、河洛地区乃至中原地区造成了巨大灾难，中原士族、百姓为躲避战乱纷纷南迁的过程。书中涉及的历史人物有王敦、王旷、王衍、王羲之、祖逖、温峤等。

客家先民首次南迁的人数达百万之众，是规模最大的一次南迁。后来，客家先民又有四次大规模的迁徙。

经过多次辗转迁移，客家人遂在各地安身立命、世代繁衍，逐渐形成了一个在语言、民情、风俗、文化等方面与中原汉族既割舍不断又相对独立的客家民系，分布在世界各地。

描写河洛大地上精彩的历史画卷

今年61岁的司卫平是洛阳市宜阳县人，他深谙洛阳历史，对河洛文化也一往情深。

为了克服历史资料不足带来的写作困难，司卫平自驾车前往山东，寻访琅琊遗址，实地查看当地的地貌和风情。他还自驾前往徐州、南阳、襄阳等地，了解西晋末年“永嘉之乱”，部分百姓出走洛阳之后，侨居汉水之侧的历史。

据史书记载，1700多年前，客家先民第一次离开家乡，避乱南渡，领头人便是司马睿。西晋“八王之乱”闹了16年，东海王司马越抢到手的西晋政权已不堪一击。他批准琅琊王司马睿镇守建邺，意外为司马氏政权留了一条生路。

司卫平对历史事件有着深刻领悟，把握各条线索高屋建瓴，叙事语言诙谐生动，河洛俗语和雅俗共赏的比拟，亲切且富有表现力，描写了河洛大地上精彩的历史画卷。

司卫平在小说中写出了王导考虑到战乱，打算带领族人离开洛阳的想法：“琅琊王如果带走封地的属民赴任，我想也带上族人，到江东再辟出一个家园来。”

当琅琊王司马睿听到王导劝他南迁时，司马睿是这样想的：“他也有投机之心，反正是在乱中求胜……说不定就弄出了一番新天地来。他知道，王导所做的一切，对当下的自己来讲，已经没有亏不亏之说。乞得一块馍，哪还能计较好吃不好吃，顶饥就行。”

想着多人觊觎江东，王导安慰司马睿：“他们都带着煮肉的一口锅，我们却带着舀肉的勺子，谁先吃到口里还未可知。”这样的书写，也为司马睿“一马化龙”，登基称帝埋下了伏笔。

期盼对长篇小说进行影视化改编

“（王导、王旷）出大谷关，沿着前往汝州、许昌的官道一路南下……”

“这是他们数代人摸爬滚打的热土，早已经习惯了这里的气息、寒暑、水土和人情世故。这里埋葬着自家的先人，这里孕育着他们的希望，他们有着难以言说的无奈、不忍和不舍。故土难离呀，流离失所是他们内心的担忧，背井离乡是眼下的惆怅，谁不为黑黢黢的前路黯然神伤？”

“（司马睿一行）过了江，丹徒县令迎在江岸上。见乌泱泱这么多的随众如流民一般，丹徒县令惊得目瞪口呆，拜见安东将军（即司马睿）时，嘴哆嗦着说不成话。丹徒县令按裴长史的指派要备足饭食以接待，所备食物尚不够万人之众塞牙缝。王导看出县令已经十分尽力，吩咐将饭食给老幼分食，不再停留惊扰地方。由几个县吏在前引导引，天黑前进了建邺城。”

洛报融媒记者注意到，司卫平在小说中对细节进行浓墨重彩地书写，让读者可以身临其境，感受衣冠南渡的历史细节。

“小说出版后，我有一个心愿，期盼对这部长篇小说进行影视化改编，将一些人物角色和故事情节从概念化变为具象化，更好地进行戏剧展现，让更多观众观看，提升洛阳在海内外的知名度和影响力。”司卫平说，他打算先完成《衣冠南渡》的剧本创作，为影视剧的拍摄做准备。

来源：文艺洛阳

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终      审 | 王小朋

二      审 | 李知展

微信编辑 | 刘洋阳

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