道德经之我见——第六十六章
江海所以能为百谷王者（江海之所以能够成为百川的汇聚之处。百谷王：指江海为百川的汇聚之处。百谷，即百川。王，主宰者，此指归附、汇总），以其善下之（是由于它甘处低下之处。善下：指江海甘处下流），故能为百谷王（所以能够成为百川的归宿）。是以欲上民，必以言下之（因此，统治者要想号令天下，必须用谦和卑下的言辞来对待百姓。欲上民：想要居于百姓之上，即号令天下。上，本义指君王，这里引申为号令天下。以言下这：用言辞表示谦和卑下，这里指不对百姓发号施令）；欲先民，必以身后之（要想统领百姓，必须把自身的利益放在百姓利益之后。先民：处于百姓之先，这里指“领导百姓”的意思。以身后之：指把自己的利益放在百姓利益之后）。是以圣人处上而民不重，处前而民不害（所以，圣人虽然居于百姓之上，百姓却并不感到有负担；虽然处于百姓之前，百姓也不会感到有妨害。重：本义指负重，这里引申为感到有负担。害：妨害），是以天下乐推而不厌（因此，天下百姓乐于推戴而不厌弃他。推：推举、拥戴。厌：厌弃、嫌恶）。以其不争，故天下莫能与之争（正因为他不与人相争，所以天下没有什么人能争得过他）。
本章主要阐述“善下”“不争”的处世哲学。阐述了海纳百川，能容为大，处下才能为上的哲理。把百姓放在前面，处在百姓之上，不让百姓感觉出负担，处在百姓之前，让百姓感觉不出妨碍。百姓才会拥戴。也只有不争，天下才没有人能与之争。胸怀天下，心装百姓，唯独没有自己，这是历代圣贤所推崇的，也是太平盛世依仗的根本。统治者也好，黎民百姓也罢，能做到这些，才能成为德高望重之人，才能独得大家的尊重和认可，这也是千年不变的至理。