□河南日报客户端记者 张建新 王延辉 康亚飞
千年石像生，守望大粮仓。宋陵麦收，又一次惊艳了时光。
6月8日，芒种后的第三天，巩义宋陵遗址保护区永泰陵附近最后一大片麦田收割完毕，宣告今年宋陵麦收谢幕。“宋陵不止一面，春夏秋冬都有看头。”网络平台上，网友纷纷留言：“可以开始期待麦收后的下一次相遇。”
（图片来源：王向阳 王羿 聂冬晗 @大鹅呀eyaeyaeya ）
麦浪褪去，千年帝陵文化IP的现代觉醒才刚刚开始。
河洛地区是华夏文明的摇篮。当人们真正走进巩义这片厚土，实地寻溯，才能揭开历史的面纱，把一个个“问号”拉直。
1、宋陵为何选址巩义？
“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极与赵宋之世。”国学大师陈寅恪如是认为。
每一位寻踪宋史的人，踏入巩义，仰望田野深处的帝陵，心中都不免升起一个疑问：煌煌北宋，为何将最终的归宿选定于此？
摊开地图，宋陵位于巩义市西南部，东距开封122公里，西距洛阳55公里。整个陵区南北长约15公里，东西宽约20公里，总面积约189.04平方公里。
按照地理位置和北宋皇帝的埋葬顺序，宋陵陵区分为西村陵区、蔡庄陵区、孝义陵区、八陵陵区四个部分。这里葬着北宋除徽钦二宗之外的其余七帝，加上赵匡胤的父亲赵弘殷，统称“七帝八陵”；另袝葬有后妃、宗亲、皇子皇孙和功臣墓等300多座。
为何偏偏是巩义？根据史料所载，盖因有三。
其一，北宋都城汴京，虽有交通和漕运之利、万国咸通，但黄河水患频仍，不宜厚葬；洛阳是赵氏发迹之地，宋太祖赵匡胤便生于洛阳夹马营，对洛阳有特殊的感情。
其二、巩义因“山河四塞，巩固不拔”而得名，“山高水长、藏风聚气”，被北宋皇帝视为“风水宝地”。北宋诸陵皆在嵩山之阴，东依青龙山，南抵金牛山、白云山，北蹬伊洛河，地势总趋势为南高北低、东穹西垂。
其三，南望嵩岳、北枕黄河，处浅山丘陵区，巩义黄土层厚，地下水位深，非常适宜深挖墓穴、丰殓厚葬。
“看，这地势！”6月8日一早，芝田镇八陵村，巩义市文物局局长朱星理站在永泰陵乳台旁的田埂上指向远处，“老赵家挑这儿，是天地人合一的讲究！”
“正是由于巩义西南部符合宋室赵姓的最佳茔域条件，又地近洛阳，有着很好的自然地理环境，所以北宋王朝虽建都开封，但仍不顾路途之遥，将皇陵区选于此地。”朱星理娓娓道来。
宋陵始建于公元963年，建设历经160余年。千年来，这片土地上，宋陵始终巍然矗立在原初的位置，其中农村地区约占整个陵区面积的70%。民国以来，随着土地开垦以及城市化发展，这些昔日的皇家陵寝已立于闹市之中、散于田野之间，并保持着与农耕生活的奇妙共生。
巩义宋陵是中国现今保存最完整的帝王陵墓群之一，地面石刻尚存1027件，是第二批全国重点文物保护单位，被誉为“露天石刻艺术博物馆”。
洛阳偃师的大口牛心山深处，有个宋陵采石场遗址。巩义宋陵神道两侧的石像生（帝王陵墓前安设的石人、石兽等统称石像生，是皇权仪卫的缩影）所需石材都取自那里，有的重达数吨，属不可移动文物。
那些广泛分布的石像生犹如“历史的守望者”，原物原貌原位伫立千年，见证跨越时代的农耕图景和生生不息的文明。
2、石像生在讲述着什么？
繁华，并未雨打风吹尽。石像虽无言，却蕴含着丰富的历史信息和文化内涵，连接古今、昭示后人。
据巩义宋陵保护所副所长李瑞华介绍，宋陵诸陵建制统一，平面布局相同，皆坐北朝南，从南到北依次有鹊台、乳台、神道、陵台以及宫城、地宫、下宫等。神道两侧左右对称置望柱和石像生，大小、高矮、胖瘦略有差异。
位于西村镇滹沱村的永熙陵是北宋第二代皇帝赵光义的陵墓，60件石像生保存最为完整。这些石像东西相向，两两相对，自南向北分置望柱、象与驯象人、瑞禽石屏、甪端、马、控马官、虎、羊、客使、武官、文官等，最后还有南门狮、护陵将军、上马石以及神门内及陵台前的宫人，依次列阵、对称分布，历经千年风霜，仪仗威仪犹存。
前村后陵，滹沱村的村民就和永熙陵的石像生住对门。
在中国的广袤乡野，有很多被冠之以“滹沱”的村庄，巩义人念“滹”为“哭”，滹沱就是守陵人居住的地方。
“古人讲‘事死如事生’，这些石像生，就是帝王对身后世界的想象与安排。”永熙陵神道边，年近古稀的滹沱村村民、退休教师贾遂超声音洪亮，对宋史的半辈子痴迷让他成了解读这片石刻群的“活字典”。
“站在这往前看，那儿就是我家。”老贾的家，就在离乳台正南200米处，数十年如一日，他习惯了在这条由石像生拱卫的甬道中穿行，“每天都要到皇陵上转一圈，一天不来心里觉得空落落的。”
这些沉默的石像，都是老贾熟稔的“邻居”和“家人”。
“你看这大象，身披锦绣，背置莲花座，长鼻委地、体态雄伟，寓意江山稳固、太平有象、万象更新；象奴用一条华丽头巾把长发裹起来，带着一对美丽的耳环，穿的是圆领紧身长袍，手持象钩，暗示所来国度；甪端，那可是只有明君在位才会现身的祥瑞之兽；雄狮，代表着皇陵神圣不可侵犯的威严；石虎石羊在一起，象征君民和平共处的太平盛世……”说起每一尊石像背后承载的文化内涵，老贾侃侃而谈。
一片匠心显身手。宋陵石刻造型浑厚，手法细腻，华表缠枝牡丹云龙纹饰和人物的冠服饰等均精心刻划，有的还有蝴蝶结。客使面目各异、服饰不一，手捧宝瓶、珊瑚、莲花盘、犀角、玉函等，象征四方来朝、文明交融。内侍体态微胖、神情拘谨；武士身躯高大、形象勇猛，或拄剑肃立，或手执斧钺。文臣执笏在前，武臣拄剑在后，反映了北宋抑武扬文的官制序班。
“正是皇陵在这，我们村跟别的村都不一样了。”57岁的滹沱村村民曹全党坦言，“从小看着石像慢慢长大，它们跟自己的亲人、伙伴一样，村里人都爱护备至。”
一凿一刻、一雕一琢，宋朝工匠的双手，不仅塑造了栩栩如生的石像，也镌刻下多姿多彩的中华文明。
很多人惦记着宋陵和麦田。今年麦收，全国各地的游客和摄影爱好者蜂拥而至。从事石窟研究的白郁从北京组团赶来，他已不记得来过多少次了，“有这么多石像矗立千年，得多看看，多来一次是一次。”
“虽然已越千年，陵园规模依然；虽然也遭盗掘，地面墓冢仍存；虽然享堂已毁，当年浩浩石雕仪仗仍巍然侍立，向人们展示着远去的大宋风华。宋陵是研究宋代陵寝制度、典章制度和石刻艺术、书法艺术、宋代美学十分珍贵的实物佐证。”历史文化学者、郑州市文物局原局长阎铁成说。
石像生，如凝固的史书，见证王朝的兴替与文明的庚续。
3、文化瑰宝如何护好？
“为啥不给这些宝贝盖上玻璃罩？”朱星理时常被人这样追问，他总笑着直摇头。
常年奔走在田间地头，朱星理皮肤晒得黝黑。对于如何把这些中华文化瑰宝保护好、传承好、传播好，文物人有着结合实际的深刻思考和具体行动。
“过去千年，无论严寒酷暑，它们就这么站着。加盖遮檐，石像不能跟自然融合，没了皇家气派；罩上玻璃，高温不通风，不成了‘蒸桑拿’，文物都得‘喊救命’！”朱星理直言，对永裕陵、永泰陵这类“田野类”皇陵，最大程度地保留其原始风貌，才是最好的保护。
抖音平台上，朱星理专门开设了“巩义文物朱朱”的账号，结识了很多文物爱好者和摄影师，给他反馈了很多文物保护的线索和建议。
最近，朱星理研究起电影《少林寺弟子》《失信的村庄》《包公》《少爷的磨难》，以及电视剧《清平乐》、《河洛康家》等，把其中出现宋陵的镜头和如今的现状都剪辑出来对比呈现，抖音上阅读量很高。“这更坚定了我们做好文物保护、研究、阐释、利用的信心，真正让文物走进百姓、贴近百姓。”他说。
这些年，为保护好宋陵，巩义下了不少“硬功夫、打出了“组合拳”。
2021年6月起，宋陵核心区3160亩耕地进行流转，交由巩义市供销社统一经营，并专门成立农业公司负责耕作与收获，统一管理分散的田地，避免破坏文物。整个陵区涉及的74家养殖场、34家工业企业全部拆除。
根据环境特征，巩义市将八座皇陵划分为文化遗址公园类、乡野类、郊野类和田野类，因地制宜地制定保护方案。在宋陵4个陵区设置11个保护站，配置107名在编在岗事业编人员和123名专职巡护员，手持巡更棒24小时不间断巡查；实施了安防工程，配备卫星定位监控系统，人防、技防并重，确保整个宋陵安全、干净、整洁、有序。
致广大而尽精微。“文物保护是细发活，宋陵周边的树木和杂草定期也要‘理理发’，透光、透风、透绿，让石像生能够自由呼吸、与自然和谐共生。”朱星理说。
这段时间，随着宋陵麦收的火爆出圈，朱星理专门跑到地里量了麦子成熟的高度——60厘米。针对那些散落田间的石刻，他们已着手在四周安装一个高60厘米的护栏，既起到保护作用，也不让现代元素破坏整个风貌。
“这些都是最基础，也最见功力的笨功夫，总之就是让更多人看到精细化保护的痕迹。”朱星理深有感触地说。
在巩义，每一座皇陵都有着自己的特色。巩义市对永昭陵进行了原址复建，再现了一千年前皇陵的建筑风格和整体规制，就像一个“样板间”，让人们能够直观感受“仁宗盛治”的恢弘气象。而西去数百米的永厚陵，则变身绿意葱郁的文化遗址公园，保持着黄土基址的肃穆原真。
当地老百姓总结了一句口诀：东陵狮子西陵象，滹沱陵上好石羊，大耳将军在永昌，太祖瑞禽领头羊，永定陵中有库房，昭陵厚陵市中央，永安陵是被封赏，七帝八陵传四方。通俗的话语，道出了不同皇陵的特点。
千年文化传承,保护永无止境。目前，石刻数字化扫描也在有序进行，留住厚重的历史记忆。此外，巩义市在永定陵中建有零散石刻保护房，石像生、墓志铭、碑帖等288件套（304件）文物在这里有了一个“家”。
守望宋陵，就是在守望文明。远处，一列高铁呼啸而过，现代交通轨迹与千年石像隔空相望，跨越时空、一眼千年。
麦收过后，秋粮播种，新一轮生长压茬开启。阳光照耀大地，为石像生镶上了金边，宋陵在河南着力推动文化繁荣兴盛的大潮中正焕发新彩。
宋陵不止一面，巩义不止一面，河南不止一面。