以文会友,以友辅仁。
与君共修,同登善域。
第十五篇:论语·卫灵公篇
【本篇引语】本篇包括42章,其中著名文句有:“无为而治”;“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”;“人无远虑,必有近忧”;“躬自厚而薄责于人”;“君子求诸己,小人求诸人”;“己所不欲,勿施于人”;“小不忍则乱大谋”;“人能弘道,非道弘人”;“当仁不让于师”;“有教无类”;“道不同,不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。【原文】15·8 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与言,失言。知者不失人,亦不失言。”
【注释】失人:一是失去人才;二是失去人格。从“修己安人”而言,应取后一种。
【译文】孔子说:“可以同他谈的话,却不同他谈,这就是失掉了朋友;不可以同他谈的话,却同他谈,这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友,又不说错话。”
【评析】“知者”在《论语》中出现五次。
“仁者安仁,知者利仁。”(《论语•里仁篇》)(仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利,才去行仁的。)
“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”(《论语•雍也篇》)(知者效法水润泽万物的特性,仁者效法山的厚重;知者为百姓做事是灵动不拘的,仁者是沉静不移的;知者是快乐的,仁者是长寿的。)
“知者不惑”(《论语•子罕篇》)(《论语•宪问篇》)(聪明的人不易被假象迷惑。)
一次就是本章句《论语》。
我们一看就知道,“知者”是具有知道自己,也能知道别人能力的人。
现实生活中,“可与言”和“不可与言”的例子比比皆是,朋友有错不能直言相劝,这是可与言而不与之言,这是自己做得不对。道听途说的话不应到处乱讲;君主昏庸无道说了也没用;时机不对,说了也白说,甚至会起反作用。这都是不可与言。
史鱼直道而行是可与言而与之言,不丢失人格;蘧伯玉卷而怀之是不可与言而不言,不失言。
说话一定要注重对象,否则,要么“失言”,要么“失人”。“知者”是做到准确的“与言”或“不与言”,讲话的对象是对的,而且应该讲的时候一定要讲,不该说的时候,那就是苏三金草堂——一言不发。如果说了没有益处,甚至形成不良局面,那就不如不说。
有些人可以同他交谈却没有交谈,这是没有做到“有言之教”;不可以同他交谈却要同他交谈,这是没做到行“不言之教”。
“有言之教”在于说理;“无言之教”在于以身作则,如何能够把这两方面做好,这才是孔子这一章句《论语》带给我们最大的收获!