以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
第十五篇：论语·卫灵公篇
【本篇引语】本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】15·8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”
【注释】失人：一是失去人才；二是失去人格。从“修己安人”而言，应取后一种。
【译文】孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
【评析】“知者”在《论语》中出现五次。
“仁者安仁，知者利仁。”（《论语•里仁篇》）（仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利，才去行仁的。）
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语•雍也篇》）（知者效法水润泽万物的特性，仁者效法山的厚重；知者为百姓做事是灵动不拘的，仁者是沉静不移的；知者是快乐的，仁者是长寿的。）
“知者不惑”（《论语•子罕篇》）（《论语•宪问篇》）（聪明的人不易被假象迷惑。）
一次就是本章句《论语》。
我们一看就知道，“知者”是具有知道自己，也能知道别人能力的人。
现实生活中，“可与言”和“不可与言”的例子比比皆是，朋友有错不能直言相劝，这是可与言而不与之言，这是自己做得不对。道听途说的话不应到处乱讲；君主昏庸无道说了也没用；时机不对，说了也白说，甚至会起反作用。这都是不可与言。
史鱼直道而行是可与言而与之言，不丢失人格；蘧伯玉卷而怀之是不可与言而不言，不失言。
说话一定要注重对象，否则，要么“失言”，要么“失人”。“知者”是做到准确的“与言”或“不与言”，讲话的对象是对的，而且应该讲的时候一定要讲，不该说的时候，那就是苏三金草堂——一言不发。如果说了没有益处，甚至形成不良局面，那就不如不说。
有些人可以同他交谈却没有交谈，这是没有做到“有言之教”；不可以同他交谈却要同他交谈，这是没做到行“不言之教”。
“有言之教”在于说理；“无言之教”在于以身作则，如何能够把这两方面做好，这才是孔子这一章句《论语》带给我们最大的收获！
