伊壁鸠鲁是古希腊著名的哲学家，其思想在哲学史上占据着重要地位。

生平概况

伊壁鸠鲁出生于公元前341年土耳其半岛附近的萨摩斯岛，该岛当时是雅典殖民地，所以他拥有雅典公民身份，且出生于一个教师家庭。14岁时，他开始学习哲学，师从德谟克利特。按照雅典公民身份要求，他18岁时完成了两年的军事训练，期间在雅典聆听了包括亚里士多德在内的希腊哲学家的思想。此后他旅行了一段时间，或许是向其他哲学家学习。回到雅典后，他买了一所房子，在城外建立了名为“花园”的学校，和追随者们在此度过余生，这所学校还接受女性。公元前270年，72岁的伊壁鸠鲁因肾结石去世，临终前要求学生们牢记他的教诲。

著述介绍

伊壁鸠鲁撰写了300多部著作，文风简单明了，且不引用其他哲学家的观点，其中37篇专门论述自然哲学。不过，如今只有三封概述其观点的简短书信流传下来。另外，罗马诗人卢克莱修所著的长篇论著《论自然》，也对伊壁鸠鲁的哲学进行了重要阐述。

哲学思想

·原子论：这是其哲学思想的理论基础，伊壁鸠鲁继承并修正发展了德谟克利特的原子论。他认为万物本原是原子和虚空，原子不可再分割，处于永恒运动中，虚空是原子运动的场所。原子数量无限，构成的宇宙也无限。他否定了德谟克利特关于原子形状和体积差别无限的观点，认为原子在体积和形状上的差异有限。此外，他还提出原子有重量，运动方式除垂直下落外，还会偏离直线轨道及发生碰撞，这一偏斜说肯定了偶然性的存在，为否定宿命论奠定了基础。

·准则学：属于认识论思想学说，在德谟克利特“影像说”基础上发展而来。伊壁鸠鲁肯定认识对象的客观性，认为人的感官接受外界事物“流射物”造成的影像而产生感觉，强调感觉的可信性及其作用，认为感觉是直接且无可辩驳的，是判断是非正误的标准。

·伦理学：核心是“快乐”理论。他认为人的欲望和需求分为自然而必要的、自然而非必要的、既不自然也不必要的三个层次，获得快乐的药方是友谊、自由和思想。他主张的快乐并非肉欲物质享受，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐，最大的快乐是“内心的安宁”。他还以原子论解释灵魂，认为灵魂由物质性原子构成，身体解体灵魂便丧失，死亡来临，进而排除“天”“神”论中的神秘主义因素，认为神不干涉自然和人世，人不必畏惧神明，这实质上是一种无神论。

个人轶事

伊壁鸠鲁几乎批评了当时所有其他哲学家，例如称亚里士多德是贪吃鬼和毒贩子，犬儒学派是希腊的敌人。但与此同时，他对每个人都很友善，朋友众多，以至于“整个城市都容纳不下”。此外，他建立的学校与众不同，接受女性；并且不允许追随者共同拥有财产，因为他觉得这表明彼此不信任。

影响

·对哲学发展：伊壁鸠鲁借由偏斜原则打破命运必然性的束缚，确立了人的自我意识的最高神性和自由的个体性，为哲学发展注入了新的活力。马克思继承了他的哲学原则，把人的解放视为消除依赖关系的历史性过程，将个人的“自由个体性”视为人的解放目标。马克思称伊壁鸠鲁为“最伟大的希腊启蒙思想家”，还说其哲学“披上芬芳的春装”。

·对社会生活：受其“快乐”伦理原则影响，其学派追求不受外界困扰、宁静超脱的境界，弟子将“花园里的共同生活”视为“花园乐土”，并以“传播福音”的方式扩大其哲学影响，其思想被称为“希腊人所产生的唯一的福音哲学”。伊壁鸠鲁学派宣扬无神论，认为人死魂灭，是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福，引导人们简朴节制生活，抵制奢侈生活的侵袭。

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