在郎俊九岁时，有幸能和父亲去沧源县走一趟。父亲当时是去做社会调查，而郎俊只能跟着父亲到处奔走。

郎俊是一个不幸儿，但同时又是一个幸运儿。母亲是一个初中毕业生，她和父亲结合是在父亲上大学期间。母亲是个不幸的人，听着父母之命媒妁之言嫁给父亲却又在家乡苦等着父亲，直到母亲去世，父亲才不得不把郎俊接在身边照顾。因为爷爷奶奶早已离开人世，母亲跟随他们去了。

郎俊九岁时刚到父亲身边，还没有安定下来，父亲就接到调查少数民族的任务 ，郎俊不想离开父亲，好多人劝止也无用，因为郎俊不想再离开父亲了，母亲走了，现在只剩下父亲了。就这样郎俊跟着父亲坐着老式拖拉机进入山区这片头顶白云的地方。

郎俊不懂调查之类的事，但进入沧源这片土地，就喜欢上它了。父亲把郎俊安排在一家祖孙三人的家里，父亲想因为有玩伴郎俊应该会听话，不会给自己惹麻烦。实际上，郎俊也做到了。

父亲在做一项有关佤族的调查报告，也没有功夫照顾郎俊，郎俊只能呆在竹楼里，默默地想着，一句话也不说。一名叫赛朔娜吉的女孩主动和郎俊说话， 郎俊脸上泛着红晕，一句话也说不出。郎俊是个内向的小男孩，母亲去世后就一直跟着父亲，父亲忙着搞科研也无暇顾及郎俊。有时郎俊一天都没有说话，就在房间里呆着。娜吉的出现又改变了郎俊，让他恢复了以往在母亲身边时的快乐。

娜吉是一个七岁的佤族小女孩，有着黑黑的长发，头上带着一个用花围成的圈箍，黑而俏丽的眉毛，双眼皮，让她的眼睛又大又亮，嘴唇厚而小，耳朵上带着跟她匹配的银耳环，圆圆的脸型在她那黄里透黑的皮肤下更显调皮。

娜吉脖子上带着银项圈，穿着有红、绿色线条作陪衬的黑色对襟上衣，像猫眼睛一般的肚脐在郎俊的眼里晃动，细细的纤腰露出来像是在挑逗路边的鸟儿。海贝在腰间有节奏地发出碰撞的声音，手上带着一对银手镯，穿着黑红二色为基调的筒裙，光着脚丫在竹楼上跳着姐姐教她的舞蹈。

娜吉的姐姐叫赛朔娜祥，今年已经十八岁，出落得亭亭玉立，穿着和娜吉一样，只不过肩上纹着月亮的图案。娜吉的姐姐会织裙子，会做各式衣服和筒裙，家里也以她的手工过活。虽然祖父以前是酋长，但年老无力，现居家里给郎俊和娜吉说着他以前的英雄事迹。

到了晚上娜吉就邀郎俊出竹楼，带他去见识年轻小伙到邻居姐姐家里的欢乐事 ，有的年轻小伙三五成群怀抱小三弦，吹着葫芦笙或者竹笛子，围着女孩唱起来；有的则抱着自己心爱之物来博取女孩的欢心；有的甚至动手似抢劫一般抢走女孩得到的礼物逃之夭夭，而女孩则在后面紧追不舍要回礼物，直到女孩追不上才回来。

娜吉对郎俊说这是在“串姑娘”，男大当婚女大当嫁，这是姐姐告诉娜吉的。

有一天，娜吉带着郎俊回家吃姐姐做的“鸡肉烂饭”，郎俊来到这最不习惯的就是不用筷子吃饭，他们都是吃手抓饭。虽然能随时吃到香蕉、芭蕉、黄果等等之类水果，但郎俊还是喜欢吃家乡的红苹果。

有时娜吉会给郎俊喝一碗自家酿制的酒，郎俊也喜欢上了娜吉给自己喝的酒。

时间渐渐地走着，不紧不慢，郎俊已来娜吉家十五天了，而父亲却连人影也没有了。郎俊又默默地低着头想着：难道父亲不要我了吗？我被父亲抛弃了吗？郎俊想着想着就嗷嗷大哭起来。娜吉的姐姐听见哭声又过来安慰一番，郎俊才慢慢安静下来。

娜吉说：“郎俊哥哥，你不要哭，我明天带你去山上看月亮，那月亮可圆了，而且你还能抓到它呢？”“真的吗？”郎俊说；“那当然，而且又大又圆，就在你头顶上挂着呢！”娜吉说道；郎俊补充说：“那好吧！”

娜吉带着郎俊奔跑在树林里，你追我赶，高兴地又欢呼，又大叫。这个树林娜吉和姐姐已经来过很多次了，因为有些喜欢姐姐的小伙就在这树林里送姐姐礼物，而姐姐每次都带着娜吉来。所以娜吉早已熟悉哪儿有什么，哪儿更有趣。

时值月圆之夜，夜晚的天空显得格外明朗，星星都不在眨眼悄悄躲到月亮的身后去了。

娜吉爬上一颗高三米的大树上对着月亮叫喊着郎俊听不懂的话，但郎俊此时知道娜吉是高兴的。郎俊在娜吉的多次鼓励下爬上了大树，而此时月亮正在头顶上悬着，娜吉说闭着眼睛，把手伸向月亮，你就能抓到月亮了，郎俊也照做了，结果他抓到了，高兴地抱着娜吉在那手舞足蹈。其实郎俊当时抓到的是娜吉早已准备好的圆形铁片。

娜吉和郎俊在大树上说着今天遇到的新鲜事，后来娜吉说什么郎俊已经不记得了，因为郎俊困了，而娜吉还在那兴奋地说着。郎俊不知何时进入梦乡的，如今已经忘记，只知道第二天自己睡在干栏式的竹楼里。娜吉已经准备了早餐给郎俊吃，郎俊也高高兴兴地吃着。娜吉问昨晚还记得我跟你说什么了吗？郎俊抓耳挠腮终究记不起，默默地低下头，像是一个做错事的人。“记不起还更好，你记起也忘了吧！”娜吉就走了。

在娜吉家呆了三个月，父亲终于回到娜吉家，父亲和娜吉的祖父说了半天的话才出房门，后来听说我们要走了，就定在明天，因为父亲还得整理整理资料和行李，好出发。娜吉的家人都舍不得郎俊走，但是没有办法，必须要走，最后在娜祥的再三劝说下，父亲决定后天走，他还得报答娜吉的家人。关键是明天是一个节日，郎俊想要在这过最后一个节日，所以父亲答应了。因为郎俊很少向父亲提要求。

在木鼓的阵阵响声中，郎俊也哭了起来，因为在这三个月的时间里他感觉到了家的温暖。

娜吉和郎俊总想呆在祖父的身边，因为祖父的脑袋里装了太多他们想要知道的事，而且祖父讲故事是那么有趣生动。木鼓节的到来更是增添了娜吉和郎俊的不少乐趣。这天晚上他们向往常一样来听祖父讲故事。祖父决定讲一讲木鼓节的来历。

他说：“相传，佤族有一位祖先安木拐，她知道战胜洪水和野兽的许多办法。有一天，一棵大树倒在她住的岩洞前，这是一棵古老的大树，树心已经空了，敲击时会发出“咚、咚、咚”的响亮声音。安木拐白天敲响它，集合人们上山打猎和采集；晚上敲响它，领着大家围着篝火唱歌跳舞。那时，人们只能用棍棒、石头跟野兽搏斗，白天人能打赢野兽，人猎野兽为食；晚上人打不赢野兽，野兽就吃人。自从安木拐敲响了古木，野兽听到古木声和人的歌舞声，再也不敢来吃人了，人们才得以在大山里生存下来。”

祖父还说道木鼓节的流程：

“到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商量拉木鼓的事，派人进山选择做木鼓的树——以红毛树或花桃树最好，确定‘主祭户’——若自愿报名户数多则由头人杀鸡占卜确定，少者一户，多者九户。

拉木鼓的当天上午，要剽牛。剽牛上佤族在重大节日里的第一项仪式。先把牛栓在“牛角叉”（栽在寨场中央的形似牛角的木丫）上，魔巴在“牛角叉”前手舞足蹈，念念有词之后，示意手执梭标的男子，向牛右前胛猛力剽去，以牛左侧倒地、血向上喷为吉利，否则再剽，直到出现吉利状为止。

下午，准备刀、斧、枪、弩、梭标等用具和器械，并试枪。晚上七时左右，魔巴等人鸣枪召集青壮年男子上山拉木鼓。三四个人手持刀、斧和火把在前面开路，大伙到齐，向选定的大树树梢鸣枪、射弩，驱敢树鬼；然后由魔巴念咒“做鬼”和砍几斧大树，接着大家轮流砍树。树砍倒后，在树桩上压三块石头，作“树枕石”，以防树神跑掉。接着再砍下二米多的一段树身做木鼓，并在两端各凿两个木孔，拴上四根藤索。晚上，砍木鼓的人就睡在木鼓旁，青年人围着木鼓跳舞。

第二天清晨，寨子里的男女老少，穿着节日盛装，把好酒好肉好菜好饭，送到山上给砍木鼓的人吃。太阳一出，拉木鼓开始了。由魔巴和头人指挥，他们手拿树枝唱着拉木鼓的号子，时而骑在木鼓上，时而站在木鼓旁，男男女女数十人，分别拉着四根藤索，边拉边舞，欢快而热闹。木鼓拉到寨门外停放一两天，要等魔巴杀鸡祭祀后，新木鼓才能进寨。

 新木鼓进寨这天，邻寨的人都要来祝贺，山寨欢腾一片，敲铓击鼓，鸣枪放炮。魔巴把鸡蛋和老鼠干巴放在木鼓的根端，口中念念有词。念完咒语，把鸡蛋摔在木鼓根端。人们围着新木鼓歌舞一阵后，轮流到主祭户家唱歌跳舞祝贺。主祭户摆席款待前来的祝贺者及本寨乡亲。 新木鼓的制作，大约要二十天，在此期间，每天要杀小鸡祭拜。木鼓镂凿完工后，敲响木鼓向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。仪式由窝郎主持，魔巴念《司岗里》及本寨各姓氏的迁徙路线和寨子发展的历史后，祈求“莫伟”神的保佑。

晚上，全寨人到木鼓房载歌载舞。”

第二天是木鼓节，娜吉带着郎俊穿梭在跳舞的人群里嘻嘻哈哈，有时跑，有时叫，有时又特安静地听着魔巴念着咒语。

时间滴滴答答地走着，不紧不慢，太阳沉下山顶，又迎来了月的空明。

娜吉向往常一样为郎俊梳着头，自从郎俊来到娜吉家里，郎俊就变得帅气可人。娜吉又带着郎俊跑到姐姐约会的地方，在大树上看明月高悬，看山的月景，看寨的安静，去听自己跑步时的心跳声。

郎俊依然趴在原来的位子上，听着娜吉讲她小时后遇到的有趣事儿，娜吉从她随身携带的包里拿出一个脖坠，坠子上有月亮有贝壳，五颜六色，可好看了。娜吉把它送给了郎俊，而郎俊也收下了。这棵树很特别，就像一个家一般。郎俊静静地听着娜吉唱带有本民族特色的歌曲《月亮升起来》，娜吉的声音很甜，而郎俊跟着娜吉的歌声去了很远的地方。

郎俊和父亲坐着和来时一样的老式拖拉机，一摇一晃地随着路的崎岖程度而不断颠簸着。走的时候娜吉的家人和寨子里知道他们的叔叔阿姨都来送，郎俊送了娜吉一只钢笔，那是母亲留给郎俊的。娜吉收下了，而且很珍惜它。

郎俊和父亲坐上车，四个轮子慢慢地向前移动，娜吉就这样慢慢地跟着到最后跑着跟不上才停下来。娜吉停下几秒后又向山顶奔去，到了山顶娜吉大声朝车子大喊：“郎俊，记得来找我，我等你！”。

娜吉呆呆地盯着模糊的圆点消失在眼前，而耳边却听到一阵又一阵“我等你”的回音。娜吉握着钢笔亲吻了一下，对它说“我等你”。

【作者简介】

        李左云，笔名：孔雀云熙，西双版纳州作家协会会员，西双版纳州评论家协会理事，景洪市作家协会会员，有作品发表在《云南老年报》《西双版纳》和《百姓作家》杂志上，爱结交志同道合的朋友，性格宁静中带着点执着，现居西双版纳。

编辑：尹春艳

审核：卢志章