中国社会科学网讯（记者 张清俐 通讯员 方新雷 芦娜）11月16-17日，国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目“先秦两汉出土易类文献汇纂通考与话语体系建构研究”开题报告会在山东济南举行。

山东大学人文社科研究院副院长刘祖国认为，冷门绝学团队项目“先秦两汉出土易类文献汇纂通考与话语体系建构研究”聚焦先秦两汉时期的出土易类文献，着眼于构建一套全新的、符合历史实际的话语体系。这不仅是一项具有深远意义的学术探索，更是对中华优秀传统文化的传承与弘扬。

该项目首席专家、山东大学儒学高等研究院院刘光胜教授表示，从较为分散的单批（篇）出土材料扩展至所有先秦两汉易类文献，由基础性的文字考订、篇章释义、文本比较提升到系统化、体系化的理论总结，全面归纳早期易学的生成特征，建构易学理论新范式的时机已经成熟。早期易学应当分为四系：《连山》《归藏》《周易》及清华简《筮法》。与学界以往的“阶段”说相比，该项目研究的创新之处，是从多元多线、动态生成的维度出发，先横向分系，后纵向展开，在横向、纵向双重视域下展示早期易学多元发展、激荡融合的繁盛景象。

清华大学历史系教授廖名春提出，建构早期易学话语体系，必须强调证据。卦序是区别不同谱系筮法的关键依据。上博简《周易》等易类文献背后有刻画线，可以为卦序提供重要的参照。

山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授林忠军认为，在早期易学话语建构过程中，要充分重视文献的地域性。不管是马王堆帛书《周易》，还是王家台秦简《归藏》，它们都是在某一地域流传的文献，烙有地域文化的深切印迹。

中国人民大学国学院教授杨庆中表示，西汉田何所传易学是儒门易，施、孟、梁丘兼具象数和义理。孟、京所建构的是汉代“新易学”，与施、孟、梁丘不同。孟、京易学在易学体系建构中，吸纳了汉代的《日书》等数术资源。

山东大学儒学高等研究院教授王承略认为，建构早期易学话语体系，不能忽视先秦两汉引《易》的资料，如《左传》《国语》引《易》。以前研究京房，主要依据《京房易传》。目前和京房相关的资料又有新发现，希望能把这些资料纳入到早期易学话语体系的建构中来。

清华大学哲学系教授丁四新认为，建构易学话语体系，首先必须确定话语体系的标准。筮数不同，是否必然意味着揲筮法的不同？要把北大汉简《荆决》纳入到出土易类文献研究领域中来。

山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授李尚信认为，依照目前的文献材料，我们尚不能证明《连山》的存在。换言之，将早期易学分为“四系”或“多系”，尚存在文献证据的缺环。他提出，在分系的同时，要考虑到易学的主流与方向。义理易学在西汉时期存在，但在东汉时期则未必如此。

北京师范大学中国易学文化研究院教授张涛认为，要积极跟踪出土文献的发现情况，涸泽而渔，对出土的数字卦材料进行全面的普查。只有在资料搜集齐全的基础上，才能夯实早期易学话语建构的基础。

曲阜师范大学孔子文化研究院教授刘彬认为，目前的出土易类文献，尚不足以证明《连山》筮法的存在。早期易学话语体系的建构，必须建立在对出土易类文献汇纂通考的基础之上，而不能提前主观预设。