第一章 撰寫《蘇轍行蹤考》之意義與研究方法 (P.02〜P.03)
圖0101：撰寫蘇軾、蘇轍行蹤考的研究目的。
圖0102：蘇軾、蘇轍行蹤考研究流程。
第二章 國內研究趨勢與主要參考文獻 (P.04〜P.07）
圖0103：碧落洞現況圖。
第三章 內容概略表述 (P.03〜P.10)
一、蘇轍一生中所去過的地方
二、蘇轍來往各地所經過的路線與行程
圖0104：蘇轍一生行跡概略圖表。
圖0105：蘇轍一生行跡圖。
第四章 表述方式與次序 (P.10〜P13)
圖0106：《蘇轍行蹤考》內容的展開與鋪陳順序。
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主要參考資料、文獻及書籍第一章 撰寫《蘇轍行蹤考》之意義與研究方法
《宋史‧蘇轍傳》載：「轍性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不願人知之，而秀傑之氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。所著詩傳、春秋傳、古史、老子解、欒城文集並行於世。」又：「論曰：蘇轍論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。王安石初議青苗，轍數語柅之，安石自是不復及此，後非王廣廉傅會，則此議息矣。轍寡言鮮慾，素有以得安石之敬心，故能爾也。若是者，軾宜若不及，然至論軾英邁之氣，閎肆之文，轍為軾弟，可謂難矣。元祐秉政，力斥章、蔡，不主調停；及議回河、雇役，與文彥博、司馬光異同，西邊之謀，又與呂大防、劉摯不合。君子不黨，於轍見之。轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。獨其齒爵皆優於兄，意者造物之所賦與，亦有乘除於其間哉！」本傳以簡捷、清晰文字描述蘇轍的優點以及兄弟二人在個性上的差異、比較。蘇軾在文學、書畫上鋒芒畢露、光亮璀璨，因此也間接掩蓋了蘇轍的名望與特色。
《宋史》謂：「轍性沉靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不願人知之，而秀傑之氣終不可掩。蘇轍論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。」一句話道破了蘇轍的優點及與蘇軾之間的比較差異。蘇轍亦屬唐宋八大家之一，今所見其所撰詩、文等超過2500餘篇，在八大家中亦屬多產。蘇轍的詩未有突起之處，然所撰論、文、賦等，亦多氣勢磅礡、論事精確、修辭簡嚴。蘇轍填詞罕見，不如其兄。然蘇轍齒爵皆優於兄。
自宋代以來，研究蘇轍的學者、專家不多，絕大多數都集中在蘇軾身上。蘇轍孫蘇籀撰《欒城遺言》，中間辨論文章流別，古今人是非得失，最為詳晰，頗能見轍作文宗旨。其精言奧義，亦多足以啟發來學。
蘇轍居潁川時自撰《蘇潁濱遺老傳》云：「昔予年四十有二，始居高安，與一二衲僧遊，聽其言，知萬法皆空，惟有此心不生不滅。以此居富貴，處貧賤，二十餘年而心未嘗動，然猶未覩夫實相也。及讀楞嚴，以六求一，以一除六，至於一六兼忘，雖踐諸相，皆無所礙。乃油然而笑曰：『此豈實相也哉？夫一猶可忘，而況遺老傳乎？雖取而焚之可也。』」蘇轍晚年棄道修佛，在潁昌寓居，經常入禪，靜作、修心，並讀楞嚴，認識人人本有之佛性。所謂修道，修是修復、恢復的意思，就是把錯誤的思想和行為修正過來，恢復本來的面目。蘇轍晚年仍時刻檢討、修正已有的思想與行為，回顧一生，恬靜自然，官場名利一縷雲煙，轉眼即逝。
《宋史‧蘇軾傳》載：「仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：『朕今日為子孫得兩宰相矣。』神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。」宋孝宗淳熙三年(1176)七月十三日，定蘇轍之謚為文定，謚議載：「而公則異於是，信其有功於治道、而有德於生民。文定之懿。今合以諡公，議者又何辭焉。」
蘇轍有功於治道、而有德於生民，詩則簡潔平穩，論則精確細膩，修辭簡嚴。與蘇軾之間，兄弟感情圓融，做為歷史典範，當之無愧。初期研究蘇軾、蘇轍行蹤，對余而言，是希望為進一步撰寫《蘇軾、蘇轍史傳》，再進一步研究蘇軾、蘇轍的文學、哲學與人生觀做準備，並且打下一個深厚的持續研究根基。
在研究方法上，乃從大量文獻收集，追循蘇軾、蘇轍一生行走足跡、現場反覆考證，並從不斷認識的各地方研究學者、三蘇文化研究團體中切磋並發覺新線索，不斷累積新資料，如滾雪球般愈積愈多，終積成書。蘇軾、蘇轍行蹤考的研究目的，見圖0101。期間研究的過程，簡述如圖0102。
《宋史‧蘇轍傳》載：「（蘇轍）所著詩傳、春秋傳、古史、老子解、欒城文集並行於世。」依考據，蘇轍另有《論語拾遺》、《夢子解》、《龍川別志》、《龍川略志》等著作。
蘇轍《欒城集》中包含了蘇轍所撰寫的詩、論、賦、辭、銘、頌、記、書、傳、文、、碑、贊、策、說、書詔、劄子、表狀、啟事、祭文、青詞、西掖告詞等共計約2500餘篇。另蘇軾詩文、書信集中約有近四百餘篇是與蘇轍相關，或曾提到蘇轍者，這些乃是最好、最全的蘇轍第一手研究文獻資料。秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之多有詩文與蘇轍相和。蘇過與蘇轍晚年寓居潁川，經常與蘇轍往來，亦留有許多詩篇與蘇轍相對應。
蘇轍孫蘇籀撰《欒城遺言》，集蘇轍對世間種種事物的感言所作的記錄。蘇籀錄其所聞，追記若干蘇轍語以示子孫，故曰遺言。文中論文章流別，古今人物是非得失，詳晰解說，頗能見蘇轍原意宗旨。精言奧義，亦足以啟發來學。惟蘇籀私於其祖，多有抑軾尊轍之意，恐非轍之本心。
（宋）孫汝聽編纂《蘇潁濱年表》細膩精準，算是早期最好的蘇轍年譜。另（宋）何掄亦曾編《眉陽三蘇年譜》。宋代朱熹論及蘇轍者算是比較多的大儒。清代紀昀對於蘇轍著作的看法評論亦算是比較豐厚的。
（宋）黄震（1213〜1280）撰《黃氏日抄卷五十一》載：「蘇子既為《古史》，而又自序之曰：『古之帝王，其道以無為為宗，故其推之以治天下者，有不可得而知。孔子知之至矣，而未嘗言；孟子知其一二，時以告人，而天下亦莫能信。太史公始記五帝三王以來，然其為人淺近而不學，疏略而輕信，故其記堯舜三代之事，皆不得聖人之意。余竊悲之。因遷之舊，追録聖賢之遺意，以明示後世。』愚謂蘇子之志則大矣，而蘇子之説則尚有可疑者。且道以無為為宗，此戰國處士好髙無實之言，聖人未嘗以是言道，姑勿論也。既曰推之以治天下，則其迹顯然，安有不可得而知？孔子正以此道詔天下萬世，何嘗不言？孟子明王道而黜伯功，正提其綱要以示人，所知何止一二？而可厚誣哉！且既謂不可得而知，又欲以明示後世，其説亦自背馳矣。惟其謂史遷不得聖人之意，而自謂追録聖賢之遺意，則非參考不可見，故即《古史》與大史公所記，參而録之下方」舉例：「《五帝紀》太史公《黄帝紀》，記載頗詳，《古史》節略者大半，反増入醫家之說，謂其師岐伯，既鄙矣；又増入道家之說，謂黄帝之書，與老子相出入，以無為為宗。其設施於世者，皆其見於外者也。然則蘇子正惟不以聖人之施於治者為道，而必欲他求其道於荒忽無形之中。不以太史公載聖人之治為足，而必自指其荒忽無形者，為得聖賢之遺意，此《古史》之所以作歟？」又：「《史記》曰：『諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黄帝。』；《古史》曰：『諸侯咸尊軒轅，代神農氏為黄帝。』以文法言之，『為天子』三字，與『是為』之『是』字恐皆不可去。」[1]
黃震將蘇轍所撰《古史》與太史公所撰《史記》中的相關內容，深入比較，並點出異同，算是一本相當具有深度研究蘇軾的一本書籍。研究蘇轍，不可缺少閱讀此書。
近年，孔繁禮、曾棗莊先生積極研究三蘇文化，孔繁禮撰有《蘇轍年譜》及《三蘇年譜》；曾棗莊撰有《蘇轍年譜》、《蘇轍評傳》、《三蘇選集》、《三蘇文藝理論作品選注》；楊觀、陳默、劉芳池編著《蘇轍資料彙編》。目前兩岸博碩士論文與蘇轍相關者亦有，但是畢竟還是少數，與蘇軾相關者則倍數增加。而同時對蘇軾、蘇轍一起研究者，相關研究論著等顯而罕見。
歷代所撰蘇軾、蘇轍年譜，因作者未循蘇軾、蘇轍行跡走過一遍，對方向、距離、驛站、地理環境、交通工具、古代行走路線等並不熟悉，因此往往在時間、順序上有所失誤。舉例說明如下：
一、比如從A點到B點，現場僅有40里（20公里）的距離，年譜中表達行走十日的天數時間，而實際上，在宋代陸路行走距離，也就是每天約計二十公里。每段路程，不論水路、陸路、每日都有一定的行走距離，許多年譜會忽略掉這個問題，而造成日期、時間上的差誤。
二、如從A點到G點，需要依順序經過B→C→D→E→F點，因為地理位置的混淆不清，排列的順序就可能變成A→D→E→B→F→G的順序。如廬山東側的寺廟、古觀、古跡從北到南排列是A→B→C→D→E→F→G→H→I→J→K。蘇轍從北到南走，必定是依照此順序，從南到北走就應該是依K→J→I→H→G→F→E→D→C→B→A順序排列，但是由於作者沒有去過現場，因此在排列順序時，就會造成失序混亂。
三、方向上的錯誤：比如雲龍山在徐州的正南面，許多書籍會說成在徐州的正西面。蘇軾、蘇轍從A點到B點是走的甲道路，許多年譜寫成了是走乙道路。主因是必須還原到宋代的道路，而不是現代的道路，因此在認識宋代主要交通驛道與地理環境上要下許多功夫，方可盡可能的減少錯誤。
在判斷蘇軾、蘇轍有否到過某個地方？或者是某個地方的描述，比較能夠參考的是南宋王象之所著《輿地紀勝》、祝穆撰《方輿勝覽》，然此二書作者在描述每個地方州縣的景物、古蹟、人物等，大約也都是紙上談兵，參考各地方州縣所提供資料，或者再比對《太平寰宇記》、《元豐九域志》、《元和郡縣圖志》、《水經注》等書予以抄寫，然古代的地理誌書由於缺乏科學測量依據，或未現場親見，多有紙上談兵及與現地不符的缺失。近代嚴耕望所撰《唐代交通圖考》、譚其驤所撰繪《中國歷史地理圖集》等，對於宋代地理環境與交通圖考等對研究者都有莫大的幫助。
而各地的地方誌多撰於明代以後，距離宋代久遠，對於蘇軾、蘇轍有無到過該州縣？往往根據傳說而加以誇大描繪，於是許多地方都見「蘇渡亭」、「來蘇渡」或者各種碑亭、碑刻，記錄二蘇曾經路過此處，甚至來此拜訪某某賢士、寺廟、道觀，再者偽造蘇軾書法、硯台、洗硯池等。
由於地形、地勢的大幅度變化，如杭州、鎮江、黃州、真州、海州等地，江水、陸地甚至海洋間的界縣早已發生巨大的變化，現在與宋代截然不同，容易讓現代人頻頻誤解，如宋代時杭州、鎮江、海州城內多有望海樓餐廳，因當時三城確實臨海，坐在餐廳高處即可望海，故名。另如黃州，江水已退出兩里有餘，赤壁前僅存一小湖，原有浪濤盡失。
在研究蘇軾、蘇轍行蹤考上主要參考文獻，包括下列幾種類型書籍：一、各年代的年譜：包括三蘇的各種年譜。二、歷代的地理誌書。三、各處的地方誌。四、歷代的各種相關史書，如《宋史》、《續資治通鑒長編》、《續資治通鑒長編拾補》、《宋史翼》、《東都事略》、《職官分紀》。五、宋代的主要文學書籍。包括：歐陽脩、張方平、黃庭堅、司馬光、曾鞏、晁補之、張耒、秦觀、陳師道、李廌、蘇過、蘇籀等人的詩書文集。六、宋代文人筆記，從內容看，涉及典制、歷史、文學、民俗、宗教、科技、文化等，複雜和包羅萬象乃是其中最大特色。。七、三蘇的各種詩文集，及三蘇的各種著作，如蘇軾的《東坡易傳》、《東坡書傳》、《論語說》、《東坡志林（或為他人所編）》、《東坡樂府》、《東坡詩書文集》等；蘇轍則有《欒城集》、《龍川別傳》、《龍川略傳》、《春秋集解》、《孟子解》、《論語拾遺》、《古史》、《老子解》等著作。八、現代研究三蘇的著作：除年譜外，在傳記類，最著名的是林語堂的《蘇東坡傳》、李一冰的《蘇東坡新傳》，另外孔繁禮、曾棗莊、王水照等都有相關的精彩蘇軾傳記。市面上有許多關於蘇軾詩文集箋注的作品，然蘇轍的《欒城集》僅有曾棗莊的點校本，尚未見箋注本，是一遺憾。而有關蘇轍的傳記，市面上罕見，也缺乏全面完整性，是一遺憾。
閱讀歷代研究蘇軾的論文、期刊、著作等，多偏在下列幾個項目：一、詩書文的解釋，包括點校、箋注、白話翻譯等。二、蘇軾與佛教的關係。三、蘇軾的政治思想。四、蘇軾與王安石變化的關係。五、烏臺詩案相關情事。六、蘇軾的書畫解說、分析。七、蘇軾飲食研究。八、蘇軾尺牘研究。九、蘇軾與北宋黨爭。十、蘇軾行旅研究。十一、蘇軾詞研究。十二、蘇軾嶺南作品研究。十三、蘇軾養生學研究。十四、蘇軾與黃庭堅文學創作之比較。十五、蘇軾和陶詩研究。十六、蘇軾題畫詩研究。
研究蘇轍者質量均大量減少，研究蘇轍的論文、期刊、著作等，多偏在下列幾個項目：一、蘇轍學術思想研究。二、蘇轍作品研究，包括詩書文、古史等。三、北宋黨爭對蘇轍創作的影響。五、蘇轍論文研究。
研究蘇軾的文章、論文、著作等要比研究蘇轍，在數、質量等超出許多，或為十比一之差。歷代學者因均未完整追循過蘇軾、蘇轍一生行走足跡，因此在研究類別上，比較缺少下列相關類屬：
一、蘇軾、蘇轍文史哲學等一生的變化趨勢，依照年齡的成長、地區環境的變化、結識人物的不同、政治情勢的改變而有所演化。一般人會認為蘇軾在密州、黃州的作品寫的最好，屬於井噴期，這個說法也有不精確之處？蘇軾接近四十歲是在密州任知州。接近五十歲，則為貶居黃州時期，先嘗盡朝廷官試的人生喜悅，度過了鳳翔、杭州的任職判官年輕倨傲期，一旦被調任到北方的密州，已屬中年。北國大地的風景與鳳翔、杭州截然不同，高山奇石、遍地丘陵，加上土質、種地貧瘠，蘇軾建一座超然台，白日登高望山，夜晚登高望月，自然能寫出思妻的《江城子‧乙卯正月二十日夜記夢》、望月的《水調歌頭‧明月幾時有》等名「詞」、名句。在汴京被關了一百餘天，再貶謫到黃州。心內苦悶難熬，又正值盛年，面對大江又見赤壁，則前後《赤壁賦》、《念奴嬌‧赤壁懷古》、《寒食雨二首》、《定風波‧三月七日》等詩、詞、賦一湧而出，響遍天地。最後貶居海南儋州，已是垂垂老矣，已不可能再被朝廷請去作官，然其作品包括《書城北放魚》、《觀棋》、《覺醒》等詩文，詼諧、醒悟、看透人生，其文學、哲學深度幾至涅槃境界，又要比黃州所撰驚天動地之文高明許多。然蘇軾一生所體悟到的超凡脫俗境界，其深度變化，如果不跟著蘇軾行走一生，邊走邊體悟其所作詩書文的變化，所有的研究還只能停留在片面碎片性的，實無法全窺其貌。
二、蘇軾、蘇轍有許多詩書文是在描寫地方單點性的，包括地景、身在該地景的心理狀態，以及時空感情的抒發。比如蘇轍遊廬山萬衫寺，撰詩《萬衫寺》云：「萬木青杉一手栽，滿堂白佛九天來。〈仁宗初年，有僧手種萬杉，特為建此寺，仍以禁中佛賜之。〉涓涓石溜供廚足，矗矗山屏繞寺開。半榻松陰秋簟冷，一杯香飯午鐘催。安眠飽食平生事，不待山僧喚始回。」本詩大意是說，北宋時代萬衫寺缺水，出家人在山上諸多石頭縫中尋找水源，再利用竹竿等接水至廚房，此稱「水溜」，蘇轍上山去觀看，看的入迷，而疏忽了午鐘催飯聲。依此描述，如未能到現場去了解，實在是無法知道「水溜」的究竟？又蘇軾寫《碧落洞》云：「槎牙亂峰合，晃蕩絕壁橫。遙知紫翠間，古來仙釋並。陽崖射朝日，高處連玉京。陰谷叩白月，夢中遊化城。果然石門開，中有銀河傾。幽龕入窈窕，別戶穿虛明。泉流下珠琲，乳蓋交縵纓。我行畏人知，恐為仙者迎。小語輒響答，空山白雲驚。策杖歸去來，治具煩方平。」此詩為蘇軾南遷時，路過英德，遊碧落洞時所撰，碧落洞在群山與農田交會處的一處山洞，洞內有穿山水流，徐徐流出，山不寬、洞不深，可以在外清楚看到洞盡頭的另一處風景，宛如桃花源記中所描述的過洞即見桃花仙境，洞內有許多歷代石刻詩文於洞壁、洞頂，因兩邊穿山，可以清楚的看到歷代刻文。本洞離廣東北江不遠，然有山阻隔，知者不多，因此或漸荒廢，然仍保留宋代風貌，現場觀後，再比對蘇軾詩言，則十分能體會現場場景以及蘇軾初見時之喜悅；如果未能去現場觀看，實難融入當地情境或蘇軾詩中的喜悅。碧落洞現場景觀，見圖0103。
圖0103：碧落洞現況圖。李常生攝影 2015/03/17。
一、 蘇轍一生中所去過的地方：
特別是長短期所停留和居住過的地方，從這些地方，再去研究蘇轍在周遭範圍內所曾到過每一個點和線的組合。蘇轍長短期所停留和居住過的地方大約分成下列五類：
(一)蘇轍出生與成長的地方--四川眉山。蘇轍出生與成長的地方基本上是與蘇軾相同。經過文獻仔細查證與實地考察，蘇軾出生在鄉下或者僦居在城裡紗縠行，至今仍有爭議。研究過程中，還有在文獻中可從蘇軾、蘇轍的詩文中及地方文獻的記載，可以概略尋找到蘇軾、蘇轍兄弟二人幼年在眉山玩過的地方及去過的廟宇等。蘇氏一族修文祖墳、蘇洵及蘇軾母程夫人和蘇軾妻王弗的墳塋也是重要的查證地。
(二)蘇轍當過官的地方，開封是最重要的地方，蘇轍與蘇軾相同，前後大約八至十次進入汴京開封，各次的目的不一樣，但多數是在京城擔任朝官，或者停留在京照顧父洵。主要任職當官的地方包括：1.治平二年（1065）二十七歲，至大名府任留守推官。2.熙寧三年(1070)三十二歲，張方平知陳州，方平辟蘇轍為陳州教授。3.熙寧六年(1073)三十五歲，改齊州掌書記。4.熙寧十年（1077）三十九歲，轍赴南京留守簽判任。5.元豐八年(1085)四十七歲，任績溪縣令。6.紹聖元年(1094)五十六歲，除端明殿學士、知汝州。
(三)蘇轍貶居的地方，實際而言，應有五處，然兩次雷同：1.元豐二年(1079)四十一歲，貶監筠州鹽酒稅。2.紹聖元年(1094)五十六歲，守本官，試少府監，分司南京，筠州居住。3.紹聖四年(1097)五十九歲，蘇轍責授化州別駕、雷州安置。4.元符元年(1098)六十歲，蘇轍再移循州安置。
（四）蘇轍在朝當官最順利的時間是在元祐年間。哲宗元祐元年(1086)四十八歲，蘇轍進京就任右司諫。元祐七年(1092)五十四歲，六月，蘇轍以中代夫、守尚書右丞為太中大夫、守門下侍郎。六七年時間，如是從一芝麻小官，升遷至正二品大員，也是蘇轍一生中最輝煌的時期。
（五）退隱潁川（今許昌）：蘇轍於元符三年（1100）六十三歲起，退隱潁川，蘇軾於次年歿於常州，時年六十六歲，後年五月，兄軾之靈自常州由姪迨、過護至，葬於汝州郟縣小峨眉山，即今日郟縣的三蘇墳。蘇轍退隱潁川後，躬耕為食，教導子孫。抬頭見山，低頭採菊。棄道修佛，修心入禪。回顧一生，躍然紙上。蘇軾貶居嶺南，北返即歿，一生有志欲學淵明。然時不我與，未能享受一天桃源生活。蘇轍隱於潁川，至宋徽宗政和二年(1112)年十月三日卒，葬於蘇軾側。
二、蘇轍來往各地所經過的路線與行程（參考圖0104：蘇轍一生概略行走路線及為官、貶謫居住參考圖。）：
(一)出蜀至汴京或從汴京回眉山：蘇轍第一次出蜀至汴京乃隨父洵與兄軾至汴京參加京試，從北方過秦嶺蜀道，經鳳翔、長安、鄭州等地至開封。母歿後，蘇洵父子三人仍從原路趕回眉山。第二次出蜀是携妻子史氏隨父與兄等，舟行順岷江下行，再經長江三峽出蜀，至江陵後出陸北上，過襄陽、唐州、朱仙鎮等地至汴京。第二次回蜀，是在蘇洵歿後，蘇軾兄弟二人扶柩（父洵與軾妻王弗）返鄉，出京舟行汴河，在淮陰轉運河，出瓜州渡西轉長江，逆行至眉山。服喪完畢後，蘇軾與子由再由北方走蜀道、過秦嶺，往汴京東去，屬第三次進京。
(二)任大名府推官：北行，過滑州、濮陽至大名府，回程路線相同。
(三)隨張方平任陳州教授：自汴京順蔡河南下至陳州，且曾至潁州拜望歐陽脩，文忠公歿後，蘇轍亦下潁州祭弔。蘇轍亦曾同頓起於洛陽妙覺寺考試舉人，回程道出嵩、少之間。
(四)齊州掌書記：自陳州逆汴河至汴京，再走官道東行至齊州，回時西行官道至汴京。
(五)簽書應天府判官：順汴河過應天府，並隨兄至徐州後，再回應天府任職。
(六)貶監筠州鹽酒稅：携蘇軾家眷順汴河、長江至黃州，再下長江至江州，沿廬山東側南下，逆贛江，再逆錦江至筠州高安。
(七)任績溪縣令：自筠州下行至贛江、江州，順長江下行至蕪湖，南下至宣州、績溪。
(八)回京任職：自績溪至歙縣，順水至富春江、下行至杭州，再順運河、淮河、汴河北上至汴京。
(九)出使大遼：往北經安陽、深州、河間、雄州、遼南京城，燕山地區、遼惠州等地至遼中京，回程時過大名府入京，與去程略有不同。
(十)任汝州守：大約西南過長葛、潁昌府、襄城、郟縣至汝州。
(十一)第二次貶謫筠州：蘇轍自汝州陸行至汴河再南下，逆長江、贛江、錦江至高安。
(十二)貶謫雷州：逆贛江上行，越大瘐嶺，順北江南下，西轉西江，至藤州合兄軾南行，逆北流江南下，或者至化州報到，再南下雷州。
(十三)量移循州龍川：順原路，至廣州，逆東江上行至龍川。
(十四)隱居潁川：出循州北行，至虔州下行贛州，至長江上行至鄂州再北行，過安州、信陽、真陽、蔡州、臨潁等地至潁昌。此路線與蘇轍南度時自汝州至筠州有所不同。
蘇轍一生行跡概略圖表，見圖0104；蘇轍一生行跡，見圖0105。
以編年體的型態展開與鋪陳。從蘇轍出生開始，研撰蘇轍成長、作官、貶謫、生病、死亡等過程，依編年、季、月等次序，逐步展開與鋪陳。所敘述的方法與次序，參考圖0106：《蘇轍行蹤考》內容的展開與鋪陳順序。
說明：
一、州府介紹：蘇轍欲往州府的介紹，包括歷史沿革、宋元、明清城郭概況以及宋代與現在行政區域的範圍。
二、註明、時間：因依編年體撰寫，故以年為章。並在編年後註明蘇轍當時的年齡。
三、引入有關蘇轍行蹤的文獻：包括蘇轍的詩文、當代文人的詩文、文人筆記、宋代地理書籍、各地方誌等。並非全文引入，僅引入相關敘述及主要片段。
四、研究者對於上述事件的解說：解釋蘇轍所行走過的路徑，此一期間所做過的事、所遇到的人物，或事件的影響等。
五、說明與解釋：對於蘇轍行蹤中的地點與行程，經過考證、到現場探查、尋找以後，所歸結出來的結論。並描述出宋代的可能地理狀況與現在的實際位置，盡可能的標示出經緯度與等高線等。對於相關的人物，盡可能的從《宋史》、《東都事略》、《說郛》、《宋元學案》、《五燈會元》、《宋僧寶傳》、各處《地方誌》以及宋代文學作品中尋找人物的解說或注釋。
七、示現地圖：對於蘇轍行蹤所示的地點或行走的路線，繪製彩色地圖，並標明需要的經緯度與等高線。地圖繪製參考書籍，包括：(一)譚其驤所撰《中國歷史地圖集》。(二)日本人青山定雄所撰《唐宋時代交通地誌地圖研究》。(三)嚴耕望所撰《唐代交通圖考》。(四)百度地圖。(五)谷歌地圖(Google earth)與航拍圖。（六）各地區出版的現代地圖。(七)各相關地方誌所展現的古代地圖及城郭圖。
八、配以照片：因筆者在探訪蘇軾、蘇轍行蹤時，均有照相攝影留記。在本論文書中，以一地點一張或數張照片的方式輯入本書當中。
主要參考資料、文獻及書籍
三蘇作品：蘇洵、蘇軾、蘇轍三人相關的各種文學類及非文學類作品。
蘇軾友人及門人等相關的作品：亦包括北宋同時代的各個相關文人的各類文集、雜記等。
蘇軾歿後，歷代文人撰寫與蘇軾、蘇轍相關的作品。南宋後，歷代文人所撰寫的文集與雜記等，其中最常見的是宋代文人筆記中所提到的蘇軾、蘇轍相關軼事。
與蘇洵相關的有《蘇老泉年譜》；與蘇軾相關的年譜，包括宋代施宿、王宗稷、傅藻，清代王文誥，近代孔繁禮、曾棗莊所撰寫的年譜；與蘇轍相關的年譜，包括（宋）孫汝聽所編纂的《蘇潁濱年表》、孔繁禮與曾棗莊所撰寫的《蘇轍年譜》；與三蘇相關的年譜包括了宋何掄所編纂的《眉陽三蘇先生年譜》與近代孔繁禮所編纂的《三蘇年譜》。
主要的，包括：《文獻通考》、《宋史》、《續資治通鑑長篇》、《續資治通鑒長編拾補》、《建炎以來繫年要錄》、《東都事略》、《宋會要輯稿》、《三朝北盟會編》、《宋史翼》等。
包括了宋代的相關官制，如《職官分紀》、《宋代官制辭典》、《宋刑統》以及宋代《營造法式》、《宋代建築》等相關專業書籍。
唐代與宋代的地理誌書：包括了《水經注》、《元和郡縣志》、《太平寰宇記》、《輿地紀勝》、《方輿勝覽》、《明一統志》、《清一統志》等。
各地的地方誌書：主要包括蘇轍長住過的地方州府縣等地方誌；次要則包括蘇轍所經過地方的州府縣等地方誌。
古代重要道路的研究：比如四川北出秦嶺的蜀道、唐宋主要驛道、宋代主要運河及水道的相關研究。
各地地形變遷的研究：特別是黃州自宋代至今的長江變化情況、連雲港市海岸線自宋代至今的陸地拓展情況、杭州市與錢塘江岸之間的變化情況、長江在宋代鎮江與現代鎮江的地形位置變化情況、宋代汴京主要運河汴河的變化情況、洪澤湖自宋代至今的擴大範圍狀況、泗州城被洪澤湖淹没的過程與現況等。這些問題都牽涉到蘇轍行走足跡的地理變化，必須謹慎。
許多蘇軾、蘇轍去過與經過的地方，各種文獻資料均無法查知，但地方上卻有傳說故事，其中真真假假，必須認真挖掘與小心求證。
如蘇軾、蘇轍進出汴京各約前後八次，然宋代開封經過歷代各次洪水衝擊已經淹埋在地下約12米深處，宋代汴京城內的各種街道、城墻、運河等，都需有考古資料的支撐，方得確定蘇軾、蘇轍曾經住過以及當官辦公時的概略位置。
本次對於《蘇轍行跡考》的行走式研究，最重要參考的即是孔繁禮先生所編纂的《蘇轍年譜》，孔先生細膩研究，認真編纂。余行走蘇軾、蘇轍足跡前後順序及參考文獻資料，多參照孔著《蘇軾年譜》、《蘇轍年譜》所撰述內容而行，在實際行走後或發現孔先生本書亦多有誤，但足以作為參考用途。另，在研讀蘇軾所撰文集、詩集及詞集中，以張志烈、馬德富、周裕鍇三位先生所主編的《蘇軾全集校注》最為準確，內容也較為詳盡。因此在引用蘇軾詩詞文時，均已《蘇軾全集校注》所載為準。在研究蘇轍行蹤時，則以曾棗莊、馬德富所點校的《欒城集》為準，並參考相關的蘇轍著作，如《龍川別志》、《龍川略志》、《欒城遺言》等。
【注释】
[1] 楊觀、陳默、劉芳池編：《蘇轍資料彙編》三《黃震‧黃氏日抄卷五十一》北京：中華書局，2018年11月北京第一次印刷，第156至177頁。
第一章 引言 （P.01〜P.06）
第一節 蘇氏源自唐代欒城蘇味道
第二節 蘇轍祖蘇序開始發跡
圖0201：今石家莊欒城區關係位置圖。
圖0202：蘇序一脈族系圖。
第三節 蘇洵支系
圖0203：唐宋八大家名列圖。
圖0204：蘇轍族系圖。
第四節 蘇轍簡史
第二章 蘇轍幼時於眉山事 （P.07〜P.06）
圖0205：眉山三蘇词（紗𣪺行）位置圖。
圖0206：清代眉山地圖。眉山劉清泉先生提供。
圖0207：今眉山市、修文鎮、三蘇鄉相關位置圖。
圖0208：今修文鎮蘇墳園位置圖。
圖0209：蘇軾母程氏娘家族系圖。
圖0210：今開封祥符區關係位置圖。
圖0211：唐宋時期眉州關係位置圖。
圖0212：寶月大師法嗣圖。
圖0213：今成都與眉山關係位置圖。
圖0214：今成都大慈寺(中和勝相院)概略位置圖。
圖0215：總岡山概略位置圖。
第三章 結論
圖0216：今眉山市行政區域圖。
圖0217：三峰山與眉山市相關位置圖。
圖0218：眉山棲雲寺與連鰲山關係位置圖。
圖0219：醴泉寺原址位置圖。
圖0220：石頭山與華藏寺概略位置圖。
第一節 蘇氏源自唐代欒城蘇味道
【引】
蘇洵《族譜後錄上篇》云：「故眉之蘇，皆宗益州長史，味道。」又：「味道，聖曆初為鳳閣侍郎，以貶為眉州刺史，遷為益州刺史，未行而卒。有子一人不能歸，遂家焉。自有眉使有蘇氏。」《新唐書‧蘇味道傳》載：「蘇味道，趙州欒城人。九歲能屬辭，與里人李嶠俱以文翰顯，時號『蘇李』。逮冠，州舉進士，中第。累調咸陽尉。吏部侍郎裴行儉才之，會征突厥，引管書記。裴居道為左金吾衛將軍，倩味道作章，攬筆而具，閑徹清密，當時盛傳。延載中，以鳳閣舍人檢校侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，歲餘為真。證聖元年，與張錫俱坐法繫司刑獄。錫雖下吏，氣象自如，味道獨席地飯蔬，為危惴可憐者。武后聞，放錫嶺南，纔降味道集州刺史。召為天官侍郎。聖曆初，復以鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺三品。更葬其親，有詔州縣治喪事。味道因役庸過程，遂侵毀鄉人墓田，蕭至忠劾之，貶坊州刺史。遷益州大都督府長史。張易之敗，坐黨附，貶眉州刺史。復還益州長史，未就道卒，年五十八，贈冀州刺史。」[1]【案】
蘇洵的祖先是河北欒城的蘇味道，蘇味道是唐朝武后時的官員，後來貶眉州刺史。復還益州長史，未就道卒。有子一人留眉州，不能歸，遂在眉州繁衍。河北欒城現屬河北石家莊欒城區，其地理位置，參考圖0201。第二節 蘇轍祖蘇序開始發跡
【引】
蘇洵《族譜後錄下篇》云：「先子諱序，字仲先，生於開寶六年，而歿於慶曆七年。娶史氏夫人，生子三人，長曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書。晚迺為詩，能白道，敏捷立成，凡數十年得數千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉閭子孫畋漁治生之意，皆見於詩。觀其詩雖不工，然有以知其表裡洞達，豁然偉人也。性簡易，無威儀，薄於為己而厚於為人，與人交，無貴賤皆得其歡心。見士大夫曲躬盡敬，人以為諂，及其見田父野老亦然，然後人不以為怪。外貌雖無所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴。居鄉閭，出入不乘馬，曰：『有甚老於我而行者，吾乘馬，無以見之。』敝衣惡食處之不恥，務欲以身處眾之所惡，蓋不學《老子》而與之合。居家不治家事，以家事屬諸子。至族人有事就之謀者，常為盡其心，反覆而不厭。凶年嘗鬻其田以濟饑者。既豐，人將償之，曰：『吾自有以鬻之，非爾故也。』卒不肯受。力為藏退之行，以求不聞於世。然行之既久，則鄉人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。以渙登朝授大理評事。史氏夫人，眉之大家，慈仁寬厚。宋氏姑甚嚴，夫人常能得其歡，以和族人。先公十五年而卒，追封蓬萊縣太君。」
圖0201：今石家莊欒城區關係位置圖。
蘇軾《蘇廷評行狀》云：「公諱序，字仲先，眉州眉山人，其先蓋趙郡欒城人也。曾祖諱釿，祖諱祐，父諱杲，三世不仕，皆有隱德。自皇考行義好施，始有聞於鄉里，至公而益著，然皆自以為不及其父祖矣。皇祖生於唐末，而卒於周顯德。……。慶曆七年五月十一日終於家，享年七十有五。以八年二月某日葬於眉山縣修文鄉安道里先塋之側。累贈職方員外郎。娶史氏夫人，先公十五年而卒，追封蓬萊縣太君。生三子。長曰澹，不仕，亦先公卒。次曰渙，以進士得官，所至有美稱。及去，人常思之，或以比漢循吏，終於都官郎中利州路提點刑獄。季則軾之先人諱洵，終於霸州文安縣主簿。渙嘗為閬州，公往視其規畫措置良善，為留數日。見其父老賢士大夫，閬人亦喜之。晚好為詩，能自道，敏捷立成，不求甚工。有所欲言，一發於詩，比沒，得數千首。女二人。長適杜垂裕，幼適石揚言。孫七人：位、佾、不欺、不疑、不危、軾、轍。」【註】治平四年(1067)四月，蘇軾作於眉山。蘇轍《伯父墓表》云：「公諱渙，始自公羣，晚字文父。曾大夫諱祜，妣李氏。大父諱杲，妣宋氏。考諱序，以公登朝授大理評事，累贈尚書職方員外郎，妣史氏，追封仙遊蓬萊縣太君。……生子三人：不欺，太子中舍，監成都粮料；不疑，承議郎，通判嘉州。公既歿，相繼而亡。季曰不危，家居不求祿仕。女四人，長適進士楊薦，次適進士王東羙，次適遂州節度推官任更，季適宣徳郎栁子文。」【案】
蘇氏留眉山一族，到了蘇轍祖父蘇序開始發揚光大，一方面蘇序的個性喜為善而不好讀書，然仍可「能白道，敏捷立成，凡數十年得數千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉閭子孫畋漁治生之意，皆見於詩。」又，族人有事就之謀者，常為盡其心，反覆而不厭。因此蘇序是一個在地方上討喜的人物。蘇序子渙，蘇洵兄，以公登朝授大理評事，累贈尚書職方員外郎，算是眉山蘇軾這一支系中第一次有人在朝廷當了官。蘇序至蘇轍一脈，見圖0202。
圖0202：蘇序一脈族系圖。
第三節 蘇洵支系
【引】
歐陽脩《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》並敘云：「初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除試祕書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報而以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。」[2]【註】蘇洵卒於四月治平三年戊申(1067‧二十五日)。《宋史‧蘇洵傳》載：「蘇洵字明允，眉州眉山人。年二十七始發憤為學，歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽脩上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。所著權書、衡論、機策，文多不可悉錄，錄其心術、遠慮二篇。」《宋史‧蘇軾傳》載：「蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：『軾若為滂，母許之否乎？』程氏曰：『汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？』」又：「論曰：蘇軾自為童子時，士有傳石介慶曆聖德詩至蜀中者，軾歷舉詩中所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語之，則曰：『正欲識是諸人耳。』蓋已有頡頏當世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動於四方。既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。至於禍患之來，節義足以固其有守，皆志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：『朕今日為子孫得兩宰相矣。』神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。一歐陽脩先識之，其名遂與之齊，豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，嗚呼！軾不得相，又豈非幸歟？或謂：『軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍。』雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？』」[3]【案】
蘇洵妻程氏，生三子三女，然長子景先早夭，餘次子蘇軾、二子蘇轍。蘇洵生十年，洵游學四方，妻程氏親授二子書，聞古今成敗，輒能語其要。蘇軾妻王弗、王閏之、妾王朝雲生四子，蘇邁、蘇迨、蘇過，幼子蘇遯早夭。有王弗蘇轍妻史氏育有三子六女。蘇洵、蘇軾、蘇轍，父子三人均被列入唐宋八大家內。見圖0203。蘇轍一脈族系，見圖0204。
圖0203：唐宋八大家名列圖。
圖0204：蘇轍族系圖。
第四節 蘇轍簡史
【引】
《宋史‧蘇轍傳》載：「蘇轍字子由，年十九，與兄軾同登進士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦於勤，因極言得失，而於禁廷之事，尤為切至。」又：「六年，拜尚書右丞，進門下侍郎。初，夏人來賀登極，相繼求和，且議地界。朝廷許約，地界已定，付以歲賜。久之，議不決。明年，夏人以兵襲涇原，殺掠弓箭手數千人，朝廷忍之不問，遣使往賜策命。夏人受禮倨慢，以地界為辭，不復入謝，再犯涇原。四年，來賀坤成節，且議地界。朝廷先以歲賜予之，地界又未決。夏人乃於疆事多方侵求，熙河將佐范育、种誼等，遂背約侵築質孤、勝如二堡，夏人即平盪之。育等又欲以兵納趙醇忠，及擅招其部人千餘，朝廷却而不受，西邊騷然。轍乞罷育、誼，別擇老將以守熙河。宣仁后以為然，大臣竟主育、誼，不從。」又：「論曰：蘇轍論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。王安石初議青苗，轍數語柅之，安石自是不復及此，後非王廣廉傅會，則此議息矣。轍寡言鮮慾，素有以得安石之敬心，故能爾也。若是者，軾宜若不及，然至論軾英邁之氣，閎肆之文，轍為軾弟，可謂難矣。元祐秉政，力斥章、蔡，不主調停；及議回河、雇役，與文彥博、司馬光異同，西邊之謀，又與呂大防、劉摯不合。君子不黨，於轍見之。轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。獨其齒爵皆優於兄，意者造物之所賦與，亦有乘除於其間哉！」[4]【案】
蘇軾、蘇轍兩兄弟，被譽為中國五千年感情最好的親兄弟。蘇軾具有鋒芒畢露的才華，且秉性耿直，容易招忌。蘇轍個性比較內斂保守，做事也比較圓滑。因此，到最後，蘇轍做的官要比蘇軾大。元祐六年(1091)二月,蘇轍以太中大夫守尚書右丞。元祐七年，又以太中大夫守門下侍郎，官居副相，達到一生權力的最高峰。宋仁宗寶元二年巳卯(1039)，蘇轍一歲。蘇洵三十一歲。蘇軾四歲。
蘇轍出生眉山。
【引】
（宋）孫汝聽《蘇穎濱年表》載：「仁宗寶元二年巳卯二月丁亥，蘇轍生」[5]（宋）何掄編《眉陽三蘇年譜》載：「（仁宗寶元）二年巳卯：潁濱先生於是年二月二十日亥時，諱轍，字子由，又字同叔（《四河入海》卷二十二之四《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩註）。按，《東坡詩評》云：「蘇黃門以巳卯生，故東坡詩多有卯君之句。」[6] 蘇軾《十八大阿羅漢頌》跋云：「子由以二月二十日生，其婦德陽郡夫人史氏以十一月十七日生。」【註】蘇軾於元符二年(1099)四月十五日作於昌化軍。蘇軾《保母楊氏墓誌銘》云：「先夫人之妾楊氏，名金蟬，眉山人。年三十，始隸蘇氏，䫋然順善也。為弟轍子由保母。」【註】蘇軾於元豐八年(1085)二月十九日作於南京應天府。民國《眉山縣志‧撥股祠》載：撥股祠。劉鴻典記云：「眉城紗𣪺行有三蘇祠，而州西七十里有撥股祠，亦相傳為三蘇故宅。說者謂三蘇父子皆生於撥股祠，既乃遷於紗𣪺行，理合然也。年湮代遠，土人竄塑東嶽神於祠中，而三蘇父子之像反居旁殿。訛以傳訛，而撥股祠之名，幾為東嶽廟所掩矣。吾師李西漚先生僑寓眉州，遊山至三蘇場，周覽撥股祠基址，而慨然嘆曰：『形如飛鳳，秀氣特鍾，此真三蘇故宅也。』」[7]蘇軾《記先夫人不發宿藏》文云：「先夫人僦居於眉之紗縠行。一日，二婢子熨帛，足陷於地。視之，深數尺，有一甕，覆以烏木板。夫人命以土塞之，甕中有物，如人咳聲，凡一年而已。人以為有宿藏物，欲出也。夫人之姪之問聞之，欲發焉。會吾遷居，之問遂僦此宅，掘丈餘，不見甕所在。」[8]【註】此處云：「先夫人僦居於眉之紗縠行。」僦居乃租屋而居也，此與施宿之「眉山縣紗縠行私第。」有所不同。文中又提到「會吾遷居，之問遂僦此宅。」蘇軾一家人遷居後，之問遂僦此宅，顯然蘇軾家庭，只是暫時居於此。之問當為蘇軾母娘家另一兄弟之子，然非程濬之子。【案】
本年(1039) 二月二十日亥時（21到23點），蘇轍出生。保母為楊金蟬。夫人史氏以十一月十七日生。相傳蘇軾出生之地可能有三處：一是城西七十里的三蘇鄉撥股祠；另一說為眉山城內的紗𣪺行；也有人認為蘇軾出生在眉山紗線街。此三處各有說法，目前眉山較多蘇軾研究學者以城內紗𣪺行作為蘇軾出生地。另依眉山學者劉清泉先生贈余的一張清朝眉山地圖，圖上無三蘇鄉，顯示三蘇鄉或是清末以後才設立的，這對蘇軾出生在三蘇鄉的說法上，也起了許多疑點。至於蘇轍生於何處，則無任何文獻記載。蘇軾《蘇廷評行狀》文云：「（蘇序）慶曆七年五月十一日終於家，享年七十有五。以八年二月某日葬於眉山縣修文鄉安道里先塋之側。」【註】今眉山西南修文鎮十字卡村確有蘇軾先祖墳塋，且已發覺出蘇軾之孫蘇符、曾孫蘇山的墓地。判斷此區應該就是蘇軾所謂「眉山縣修文鄉安道里先塋」或者說，蘇軾的家鄉或許在今修文鎮與今三蘇鄉範圍內。紗𣪺行（今三蘇祠）位置，見圖0205。清朝眉山的地圖，見圖0206。今眉山市、修文鎮、三蘇鄉相關位置，見圖0207：
宋仁宗康定元年(1040)庚辰，蘇轍二歲。蘇洵三十二歲。蘇軾五歲。
西夏寇邊。
【引】
《宋史‧仁宗二》載：「康定元年春正月丙辰朔，日有食之。壬戌，賜國子監學田五十頃。是月，元昊寇延州，執鄜延、環慶兩路副都總管劉平，鄜延副都總管石元孫。詔陝西運使明鎬募強壯備邊。」又：「三月丙辰，詔大臣條陝西攻守策。癸亥，命韓琦治陝西城池。」又：「八月戊戌，禁以金箔飾佛像。癸卯，遣尚書屯田員外郎劉渙使邈川。戊申，夏守贇罷，以杜衍同知樞密院事。辛亥，詔范仲淹、葛懷敏領兵驅逐塞門等砦蕃騎出境，仍募弓箭手，給地居之。」[9]
圖0206：清代眉山地圖。眉山劉清泉先生提供。
圖0207：今眉山市、修文鎮、三蘇鄉相關位置圖。
【案】
本年西夏李元昊寇邊，朝廷命韓琦治陝西城池。辛亥，詔范仲淹、葛懷敏領兵驅逐塞門等砦蕃騎出境，仍募弓箭手，給地居之。
宋仁宗慶曆元年（1041）辛巳，蘇轍三歲，蘇洵三十三歲。蘇軾六歲。
西夏李元昊繼續寇邊。
渙嘗為閬州，蘇序前往視之。蘇轍小姑卒。
【引】
《宋史‧仁宗二》云：「（慶曆元年）八月戊寅，詔鄜延部署以兵援麟、府。甲申，河北置場括市戰馬，緣邊七州軍免括。乙未，毀潼關新置樓櫓。庚子，月掩歲星。乙巳，募民間材勇者補神捷指揮。是月，元昊寇金明砦，破寧遠砦，砦主王世亶、兵馬監押王顯死之；陷豐州，知州王餘慶、兵馬監押孫吉死之。」[10]蘇軾《蘇廷評行狀》云：「渙嘗為閬州，公往視其規畫措置良善，為留數日。見其父老賢士大夫，閬人亦喜之。晚好為詩，能自道，敏捷立成，不求甚工。有所欲言，一發於詩，比沒，得數千首。女二人。長適杜垂裕，幼適石揚言。孫七人：位、佾、不欺、不疑、不危、軾、轍。」【註】治平四年(1067)四月，蘇軾撰於眉山。蘇洵《極樂院造六菩薩記》文云：「始予少年時，父母俱存，兄弟妻子備具，終日嬉遊，不知有死生之悲，自長女之夭，不四五年而丁母夫人之憂，蓋年二十有四矣。其後五年而喪兄希白，又一年而長子死，又四年而幼姊亡，又五年而次女卒，至於丁亥之嵗，先君去世，又六年而失其幼女，服未旣而有長姊之喪。悲憂慘愴之氣，鬱積而未散，蓋年四十有九而喪妻焉。嗟夫三十年之間，而骨肉之親零落無幾。」【註】蘇洵撰於嘉祐四年(1059)。【案】
蘇轍祖蘇序或於本年前往閬州見蘇渙，此時蘇渙在閬州通判任。蘇轍小姑（適石揚言）過世。【註】蘇洵長子歿於寶元元年(1038)，又四年而幼姊亡。孔繁禮謂：小姑歿於次年。
宋仁宗慶曆二年（1042）壬午，蘇轍四歲，蘇洵三十四歲。蘇軾七歲。
西夏李元昊繼續寇邊。
蘇軾始讀書。
【引】
《宋史‧仁宗三》載：「（五月辛亥）是月，契丹集兵幽州，聲言來侵，河北、京東皆為邊備。」又「十一月壬申，黑氣貫北斗柄。辛巳，復都部署兼招討等使，命韓琦、范仲淹、龐籍分領之。」[11]蘇軾《上梅直講書》文云：「軾七、八歲時，始知讀書」【註】本文撰於嘉祐二年(1057)，汴京所作。【案】
契丹集兵幽州，聲言來侵，辛巳，復都部署兼招討等使，命韓琦、范仲淹、龐籍分領之。
宋仁宗慶曆三年（1043）葵未，蘇轍五歲，蘇洵三十五歲。蘇軾八歲。
西夏請和。蘇軾小學老師為張易簡，與陳太初同學。
【引】
《宋史‧仁宗三》載：「三年春正月庚午朔，封皇子曦為鄂王。辛未，曦薨。丙子，減陝西歲市木三之一。辛巳，詔輔臣議蠲減天下賦役。戊子，詔錄將校死王事而無子孫者親屬。辛卯，置德順軍。壬辰，錄唐狄仁傑後。癸巳，元昊自名曩霄，遣人來納款，稱夏國。」[12]蘇軾《眾妙堂記》文云：「眉山道士張易簡教小學，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀北極院，予蓋從之三年。」[13]【註】宋仁宗嘉祐二年(1057)三月撰於汴京。蘇軾《陳太初尸解》文云：「吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。太初，眉山市井人子也。予稍長，學日益，遂第進士、制策。而太初乃為郡小吏。其後予謫居黃州，有眉山道士陸惟忠，自蜀來，云：『有得道者曰陳太初。』問其詳，則吾與同學者也。前年，惟忠又見予於惠州，云：『太初已尸解矣。蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲旦日，見師道求衣食錢物，且告別，持所得盡與市人貧者，反坐於戟門下，遂寂。師道使卒舁往野外焚之。卒罵曰：『何物道士，使我正旦舁死人。』太初微笑開目，曰：『不復煩汝。』步自戟門至金鴈橋下，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙焰上眇眇焉有一陳道人也。」【註】元符元年(1098)撰於儋州。 宋代施宿著《東坡先生年譜》載：「慶曆三年(1043)葵未，是年，先生入鄉校。」[14]蘇軾《題李伯祥師》文云：「眉山矮道士李伯祥好為詩，詩格亦不甚高，往往有奇語。如『夜過修竹寺，醉打老僧門』之句，皆可愛也。余幼時學於道士張易簡觀中，伯祥與易簡往來，嘗嘆曰：『此郎君貴人也。』不知其何以知之。」[15]【註】作年未祥。【案】
蘇軾小學老師張易簡，或李伯祥亦為師。有同學陳太初者，後為道士，最後尸解矣。天慶觀：：《宋史‧宋真宗大中祥符二年(1009) 》載：「冬十月癸未，優賞寧朔軍士。戊子，詔江、浙運糧兵卒經冬停役兩月。甲午，詔天下置天慶觀。甲辰，兗州霖雨害稼，振恤其民。」[16]真宗詔天下各地設置天慶宮。宋後許多天慶宮已改名玄妙宮，南京之朝天宮，宋時亦為天慶宮。張易簡時居天慶觀北極院，乃位眉山城區，今位址已佚。
宋仁宗慶曆四年（1043）甲申，蘇轍六歲，蘇洵三十六歲。蘇軾九歲。
蘇轍約於本年隨蘇軾入天慶觀入學讀書。
【引】
蘇轍《夢中見老子》云：「予幼居鄉閭，從子瞻讀書天慶觀。」【註】龍川略志卷一。【案】
孔繁禮《蘇轍年譜》謂：「始入學。」又載：「蓋轍亦從張易簡讀。軾從張易簡為慶曆三至五年事，軾從張易簡為慶曆三至五年事，轍從張易簡為今年或明年事，今繫之本年。」
宋仁宗慶曆五年（1045）乙酉，蘇轍七歲，蘇洵三十七歲，蘇軾十歲。
蘇洵宦學四方，母程夫人親授子書。蘇轍二姐卒。黃庭堅生於本年。
【引】
蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》載：「公生十年，而先君宦學四方。太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息。」蘇轍《潁濱遺老傳上》云：「母成國太夫人程氏，亦好讀書，明識過人，志節凜然，每語其家人，二子必不負吾志。」司馬光《程夫人墓誌銘》云：「夫人喜讀書，皆識其大義，軾、轍之幼也，夫人親敎之，常戒曰：『汝讀書勿効曹耦止欲以書自名而已。』每稱引古人名節以勵之，曰：『汝果能死直道，吾無戚焉。』已而二子同年登進士第，又同登賢良方正科目，宋興以來唯故資政殿大學士吳公育與軾制䇿入三等。」[17]【案】
蘇洵宦遊四方，程夫人亦好讀書，明識過人，親教二子。蘇轍二姐卒。
宋仁宗慶曆六年（1046）丙戍，蘇轍八歲，蘇洵三十八歲，蘇軾十一歲。
與兄軾與鄉人會學舍中，作《天雨聯句》。
【引】
蘇軾《記里舍聯句》云：「幼時裡人程建用、楊堯諮、舍弟子由會學舍中，天雨聯句六言。……余云：『有客高吟擁鼻。』子由云：『無人共噄饅頭。』坐皆絶倒，今四十餘年矣。時尚書屋。」【註】孔繁禮繫於本年（慶曆六年（1046）丙戍），曾棗莊繫於宋仁宗皇祐元年(1049)，《全集校住》繫於慶曆八年。【案】
子由云：「無人共噄饅頭。」此乃蘇轍平生第一次作詩。
宋仁宗慶曆七年（1047）丙戍，蘇轍九歲，蘇洵三十九歲，蘇軾十二歲。
祖父蘇序卒於家。
【引】
蘇軾《蘇廷評行狀》云：「以子渙登朝，授大理評事。慶曆七年五月十一日終於家，享年七十有五。以八年二月某日葬於眉山縣修文鄉安道里先塋之側。累贈職方員外郎。」【註】治平四年(1067)四月撰於眉山。蘇洵《祭史彥輔文》云：「慶曆丁亥，詔策告罷，予將西轅。慨然有懷，吾親老矣，甘旨未完。往從南公，奔走乞假，遂至於虔。」蘇轍《伯父墓表》云：「轍生九年，始識公於鄉。其後見公於杞，聞公之言，記公之遺烈，僅識其一二，謹拜手稽首書於墓之碑曰：轍幼與兄軾皆侍伯父，聞其言曰：「予少而讀書，師不煩。少長為文，日有程，不中程不止。出遊於塗，行中規矩。入居室，無惰容。」蘇洵《名二子說》云：「輪輻蓋軫，皆有職乎車！而軾，獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也，軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也，轍乎，吾知免矣。」【案】
蘇序本年卒，蘇渙、蘇洵皆自外返回服喪。蘇序葬於修文鄉安道里先塋之側。本年蘇洵撰《名二子說》勉二子。今修文鎮蘇墳園（宋修文鄉安道里）位置，見圖0208。
宋仁宗慶曆八年（1048）戊子，蘇轍十歲，蘇洵四十歲，蘇軾十三歲。【引】
孫汝聽《蘇潁濱年表》載：「八年戊子，父洵以家艱，閉戶讀書，因以行授二子，曰：『是庶幾能明吾學者。』」[19]蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》云：「公之於文，得之於天，少與轍皆師先君。」葉真《愛日齋叢鈔》卷四載：「眉山劉㣲之巨，教授郡城之西夀昌院[20]，從遊至百人，蘇明允命東坡兄弟師之。』[21]蘇軾《次韻子由送家退翁知懷安軍》云：「吾州同年友，粲若琴上星。當時功名意，豈止拾紫青。事既喜違願，天或不假齡。今如圖中鶴，俯仰在一庭。（吾州同年友十三人，今存者六人而已，故有琴上星、圖中鶴之語。）退翁守清約，霜菊有餘馨。鼓笛方入破，朱絃微莫聽。西南正春旱，廢沼黏枯萍。翩然一麾去，想見靈雨零。我無謫仙句，待詔沉香亭。空騎內廄馬，天仗隨雲軿。竟無絲毫補，眷焉誰汝令。永愧舊山叟，憑君寄丁寧。」【註】元祐二年(1087)三月作與汴京。蘇轍《送家安國赴成都教授三絕》云：「城西社下老劉君，春服舞雩今幾人。白髪弟兄驚我在，喜君游宦亦天倫。(㣲之先生門人，惟僕與子瞻兄、復禮與退翁兄皆仕耳。)」黄宗羲《蘇氏蜀學略補遺‧東坡師承‧史先生清卿》載：「史清卿，眉山人，東坡兄弟皆師事之。子炤，字見可，官左宣義郎，博古能文。」【案】
蘇洵到家不再出，一頓俄十年。又，閉戶讀書，因以行授二子。蘇循引二子至名師處學習，如眉山劉㣲之巨、史先生清卿等師。其時，家愿與從兄安國、定國，及蘇軾兄弟為同門友於劉巨下。後蘇軾兄弟也拜於史清卿門下。
宋仁宗皇祐元年(1049)巳丑，蘇轍十一歲，蘇洵四十一歲，蘇軾十四歲。
廣源州蠻儂智高寇邕州。秦觀本年生。蘇洵與史經辰杜門家居。
【引】
《宋史‧仁宗三》載：「（皇祐元年）九月乙巳，廣源州蠻儂智高寇邕州，詔江南、福建等路發兵以備。」又：「十二月甲子，遣入內供奉高懷政督捕邕州盜賊。」[22]蘇軾《答任師中家漢公》云：「先君昔未仕，杜門皇祐初。道德無貧賤，風采照鄉閭。何嘗疏小人，小人自闊疏。出門無所詣，老史在郊墟。門前萬竿竹，堂上四庫書。高樹紅消梨，小池白芙蕖。常呼赤腳婢，雨中擷園蔬。」【註】此處老史乃史經辰。【引】
本年九月，廣源州蠻儂智高寇邕州。【註】廣源州：唐置，是邕州下轄的一個羈縻州（羈縻州，是宋朝在邊疆各民族地區設置的行政單位，朝廷任命各首領為都督、刺史等，一般為世襲），廣源州治所在今越南高平省廣淵縣。邕州即今南寧地區。秦觀本年出生[23]。蘇洵與史經辰杜門（居家不出）家居。
宋仁宗皇祐二年(1050)庚寅，蘇轍十二歲，蘇洵四十二歲，蘇軾十五歲。
八娘適表兄程之才。
【引】
蘇洵《嘉祐集箋註》佚詩《自尤》並敘云：「蓋壬辰之歲而喪幼女。始將以尤其夫家，而卒以自尤也，女幼兒好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜，既適其母之兄程濬之子之才，年十有八而死。」又：「生年十六亦已嫁。」【案】
本年，蘇軾幼姊嫁於表哥程之才。程之才為蘇軾母之侄兒，蘇軾母家之族系，見圖0209。
圖0209：蘇軾母程氏娘家族系圖。
宋仁宗皇祐三年(1050)庚寅，蘇轍十三歲，蘇洵四十三歲，蘇軾十六歲。
蘇渙服喪期滿知祥符。
【引】
蘇轍《伯父墓表》云：「服除，選知祥符。祥符多富貴家，公均其繇賦而平其爭訟，民便安之。」【案】
祥符：《宋史‧祥符》載：「開封府。……縣十六：開封，赤。祥符，赤。東魏浚儀縣。大中祥符二年改。尉氏，畿。陳留，畿。雍丘，畿。封丘，畿。中牟，畿。宣和三年，改紂王城為青陽城。陽武，畿。延津，畿。舊酸棗縣，政和七年改。長垣，隋匡城縣。建隆元年，改為鶴丘，後又改。東明，畿。本東明鎮，乾德元年置。扶溝，畿。〈阝焉〉陵，畿。考城，畿。崇寧四年，與太康同隸拱州，大觀四年，廢拱州，二縣復來隸。太康，畿。宣和二年，復隸拱州，六年，仍隸京畿。咸平。畿。舊通許鎮，隸陳留，咸平五年置縣。」[24]祥符今為開封市轄下的一個區，其位置見圖0210。
圖0210：今開封祥符區關係位置圖。
宋仁宗皇祐四年(1052)庚寅，蘇轍十四歲，蘇洵四十四歲，蘇軾十七歲。
儂智高陷邕州、橫州、詔州等，朝廷以狄青督兵討之。范仲淹卒於本年。
蘇洵幼女八娘遭夫家虐死。
【引】
《宋史‧仁宗四》載：「（皇祐四年）五月乙已朔，智高陷邕州，遂陷橫、貴等八州，圍廣州。壬申，命知桂州陳曙率兵討智高。」又：「九月丁巳，命余靖提舉廣南兵甲經制賊盜事。庚申，廣西兵馬鈐轄王正倫討智高于昭州館門驛，戰歿。智高入昭州。庚午，以狄青為宣徽南院使、宣撫荊湖路、提舉廣南經制賊盜事。是月，智高襲殺蔣偕于太平場。冬十月丙子，太白犯南斗。詔鄜延、環慶、涇原路擇蕃落廣銳軍各五千人赴廣南行營。丁丑，智高入賓州。甲申，復入邕州。丁亥，以諸路飢疫并征徭科調之煩，令轉運使、提點刑獄、親民官條陳救恤之術以聞。」[25]蘇洵《自尤》詩並敘云：「蓋壬辰之歲而喪幼女，始將以其夫家，而卒以自尤也。女幼而好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜。既適其母之兄程濬之子之才，年十有八而死。濬本儒者，然內省有所不謹，而其妻、子尤好為無法。吾女介於其間，固為其家之所不悅，適會其病，其夫與其舅、姑，遂不之視而急棄之，使至於死。」【註】撰於嘉祐八年（1059），蘇洵詳述其女死於外家事。蘇軾《與程正輔七十一首》其二云：「今吾老兄弟不相從四十二年矣，念此令人悽斷。」【註】紹聖二年（1095）撰於惠州，程正輔在廣州做官，欲至惠州，蘇軾寫信給正輔盡釋前嫌。《宋史‧范仲淹傳》載：「以疾請鄧州，進給事中。徙荊南，鄧人遮使者請留，仲淹亦願留鄧，許之。尋徙杭州，再遷戶部侍郎，徙青州。會病甚，請潁州，未至而卒，年六十四。」[26]【案】
本年儂智高陷邕州、橫州、詔州等，朝廷派狄青領兵征討。蘇洵幼女八娘（蘇轍姊）嫁到程家被虐而死，蘇洵寫《自尤》詩，並敘中深深責備程家。後蘇軾與程之才四十二年不相往來。
宋仁宗皇祐五年(1053)葵巳，蘇轍十五歲，蘇洵四十五歲，蘇軾十八歲。
蘇轍少年與兄讀書，以父兄為師。作《孟子解》、《論語略解》、《春秋論》。蘇轍少年多病。
【引】
蘇轍《歷代論一》並引云：「予少而力學，先君，予師也，亡兄子瞻，予師友也。父兄之學，皆以古今成敗得失為議論之要。」蘇轍《孟子解二十四章》云：「予少作此解，後失其本。」蘇籀《欒城遺言》云：「公少年與坡公治春秋，公嘗作論明聖人喜怒好惡，譏公榖以日月土地為訓。其説固自得之元祐間。」又：「二公皆讀《易》，為之解說。」蘇轍《坐忘》云：「少年常病肺，納息肺自斂。靈液洗昏煩，百藥無此驗。爾來觀坐忘，一語頓非漸。道妙有至力，端能破諸暗。跏趺百無營，純白乃受染。至人不妄言，此說豈吾僭。」【注】
蘇轍少年與兄讀書，以父兄為師。作《孟子解》、《論語略解》、《春秋論》。蘇轍少年多病。上述蘇轍少年事，均繫於今年。
宋仁宗至和元年(1054)甲午，蘇轍十六歲，蘇洵四十六歲，蘇軾十九歲。
張方平鎮蜀。蘇軾娶王弗為妻。
【引】
《續資治通鑒長編‧卷一百七十六》至和元年（1054）甲午七月甲戍紀事：「端明殿學士、兼龍圖閣學士、禮部侍郎張方平為戶部侍郎、知益州。方平初以父老不得迎侍辭，上曰：『久知此條貫不便，但以祖宗故事，不欲更變，因卿行便可迎侍去。當令中書罷此條貫。』方平惶恐，奏祖宗著令，安可以臣故，輕議更變也。此據范鎮東齋筆記，附見。不知罷此條貫果在何時，當考。方平措置益州事，附明年正月，蓋方平以十一月方到也。」[28]蘇軾《張文定公墓誌銘》載：「以公為禮部侍郎，知滑州，改戶部侍郎，移鎮西蜀。始，李順以甲午歲叛，屬人記之。」【註】元祐七年(1092)七月撰於揚州。蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》云：「治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏，卒於京師。六月甲午，殯於京城之西。其明年六月壬午，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。生十有六年，而歸於軾。」【註】此處云「明年六月」有誤，應為「後年六月」，蘇軾撰寫有誤。【案】
依蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》推算，蘇軾本年娶王弗為妻。
宋仁宗至和二年(1055)甲午，蘇轍十七歲，蘇洵四十七歲，蘇軾二十歲。
蘇轍娶史氏為妻。隨父至成都，遊大聖慈寺中和勝相院見僧惟簡（寶月）。蘇軾見張方平。
【引】
蘇轍《寄內》云：「與君少年初相識，君年十五我十七。上事姑章傍兄弟，君雖少年少過失。」（宋）何掄《蘇潁濱年表》載：「（至和二年）乙未，轍娶史氏，年十五，父曰瞿。」[29]蘇轍《祭寶月大師宗兄文》云：「維紹聖二年歳次乙亥十月癸亥朔十一日癸酉，降授左朝議大夫試少府監分司南京䕶軍蘇轍因僧法舟西歸，以香茶果蔬之奠，致祭於故寳月大師宗兄之塔。轍方志學，從先君子。東遊故都，覽觀藥市。解鞅精舍，時始見兄。頎然如鵠，介而善鳴。宗黨之故，情若舊識。屈信臂頃，閱歳四十。」【註】孔繁禮以文中推估，本年蘇軾等第一次見寶月大師。曾棗莊推估為次年。（宋）王宗稷《東坡先生年譜》亦載於今年事。蘇軾《寶月大師塔銘》云：「寶月大師惟簡，字宗古，姓蘇氏，眉之眉山人。於余為無服兄。九歲，事成都中和勝相院慧悟大師。十九得度，二十九賜紫，三十六賜號。其同門友文雅大師惟慶為成都僧，統所治萬余人，鞭笞不用，中外肅伏。慶博學通古今，善為詩，至於持律總眾，酬酢事物，則師密相之也。凡三十余年，人莫知其出於師者。」【註】此文說明寶月大師主持成都中和勝相院。蘇軾《勝相院經藏記》云：「元豐三年，歲在庚申，有大比丘惟簡，號曰寶月，修行如幻，三摩鉢提，在蜀成都，大聖慈寺，故中和院，賜名勝相，以無量寶、黃金丹砂、琉璃真珠、旃檀衆香，莊嚴佛語及菩薩語，作大寶藏。」【註】元豐三年(1080)九月十二日撰於黃州。蘇軾《中和勝相院記》云：「然吾昔者始遊成都，見文雅大師惟度，器宇落落可愛，渾厚人也。能言唐末、五代事傳記所不載者，因是與之遊，甚熟。惟簡則其同門友也。其為人，精敏過人，事佛齊眾，謹嚴如官府。二僧皆吾之所愛，而此院又有唐僖宗皇帝像，及其從官文武七十五人。其奔走失國與其所以將亡而不遂滅者，既足以感概太息，而畫又皆精妙冠世，有足稱者，故強為記之。始居此者，京兆人廣寂大師希讓，傳六世至度與簡。簡姓蘇氏，眉山人，吾遠宗子也，今主是院，而度亡矣。」【註】治平四年(1067)九月撰於眉山。【案】
圖0211：唐宋時期眉州關係位置圖[30]。
蘇軾、蘇轍遊成都中和勝相院，識惟簡及惟度兩位出家人。惟簡即為寶月大師，姓蘇，眉之眉山人。為蘇軾之無服兄。蘇軾與二師長期保持友好關係，故寶月大師歿時，蘇軾為作《寶月大師塔銘》。唐宋時期眉州關係位置，見圖0211。寶月大師法嗣，見圖0212。
圖0212：寶月大師法嗣圖。
大慈寺：位於成都市中心，建於西元三世紀至四世紀之間。西元622年玄奘於二十歲時在此寺出家為僧。唐玄宗曾賜額「敕建大聖慈寺」，千年以來歷經興廢，多次毀於兵火。現存諸殿為清順治至同治年間重建。唐、宋之際，寺以壁畫著稱，蘇軾譽為「精妙冠世」。寺宇宏麗，院庭深廣，為成都著名古寺。大慈寺在唐宋時面積廣大，目前寺址已大為縮小。
圖0213：今成都與眉山關係位置圖。
圖0214：今成都大慈寺(中和勝相院)概略位置圖。
唐宋時期眉州關係位置，見圖0211；成都與眉山關係位置，見圖0213；大慈寺在成都市位置，圖0214。（宋）王宗稷《東坡先生年譜》載：「（至和二年）乙未。是歲先生年二十，遊成都，謁張安道。按，先生作《樂全先生文集》序云：『某年二十以諸生，成都一見待以國士。』」【註】本年蘇洵領蘇軾、蘇轍至成都，謁張方平。
宋仁宗嘉祐元年(1056)丙申，蘇轍十八歲，蘇洵四十八歲，蘇軾二十一歲。
隨父洵、兄軾至雅州謁州守雷簡夫。至成都謁知益州張方平（安道、文定）並辭行。
【引】
蘇洵《上張侍郎第一書》云：「洵有二子軾、轍，齠齔授經，不知他習，進趨拜跪，儀狀甚野，而獨於文字中有可觀者。始學聲律，既成，以為不足盡力於其間，讀孟、韓文，一見以為可作。引筆書紙，日數千言，坌然溢出，若有所相。年少狂勇，未嘗更變，以為天子之爵祿可以攫取。聞京師多賢士大夫，欲往從之遊，因以舉進士。洵今年幾五十，以懶鈍廢於世，誓將絕進取之意。惟此二子，不忍使之復為湮淪棄置之人。今年三月，將與之如京師。一門之中，行者三人，而居者尚十數口。」《輿地紀勝‧雅州‧官吏》載：「雷簡夫，至和初，儂智高走入雲南，蜀人相驚，以智高且至知益州，張方平啟用簡夫知雅州，既至，而蜀人遂安，老蘇攜二子來謁，簡夫力薦之，蘇軾父子名滿天下。」[31]《輿地紀勝‧雅州‧景物下》載：「賢範堂，在州治，繪雷簡夫、蘇氏父子像，併刻薦三蘇書於壁間。」[32]又《四川通志》卷二十七《古蹟》載：「賢範堂，内繪宋雷簡夫、蘇軾、蘇轍像，壁間刻《簡夫薦三蘇書》。」又：「雙鳳堂，郡守樊汝霖為蘇軾、蘇轍建。」[33]《輿地紀勝‧雅州‧景物下》載：「雙鳳堂，在設廳後，為二蘇設也。至和中，老泉攜二子謁太守雷簡夫，雷以書薦於張文定公，又韓衛公、歐陽文忠公，其後，太守樊汝霖作堂，以表其事。」[34]《輿地紀勝‧雅州‧碑記》載：「龍興寺碑，在州城外有唐咸通四年再建龍興寺碑，吳行魯建，又有二蘇先生墨跡，亦在本院。」[35]《雅州府志》載：「蘇公井：宋蘇洵携二子謁知州雷簡夫時，右泉出味甘美因名。」[36]民國《丹稜縣志》卷八載：「東坡嶺。《蜀故》：在總岡山。昔傳坡、子由適雅州，曾憩於此，因以為名。」[37]乾隆《大清一統志‧嘉定府》載：「總岡山在洪雅縣西十里，自名山來逆折，而西至雅州，與蔡䝉接横亘數百里諸山，多發胍於此，故名。」[38]【案】
雅州：《宋史‧雅州》載：「雅州，上，盧山郡，軍事。崇寧戶二萬七千四百六十四，口六萬二千三百七十八。貢麩金。縣五：嚴道，[中。有碉門砦。]盧山，[上。有靈關砦。]名山，[中。熙寧五年，省百丈縣為鎮入焉，元祐二年復。]榮經，[中下。]百丈。[中下。]州城內一茶場。]」[39]雅州為今雅安市，《輿地紀勝》所書蘇軾遺跡包括：賢範堂、雙鳳堂、龍興寺碑等，今已無跡可尋。雅州位置，見圖0211。總岡山脈應指丹陵縣北綿延至洪雅縣西之長形山脈，今總岡山區有總岡山水庫，距洪雅縣約10公里處，其餘遺跡已佚。總岡山位置，見圖0213。孔繁禮《蘇軾年譜》謂：「簡夫受惡人之賂，為惡人張目，蘇軾兄弟著述中不及簡夫，當以是。而又以簡夫嘗薦父洵，亦不願揚其惡，故默而不言。《嘉祐集》編輯時刪去簡夫墓銘，乃二蘇意。」[40]
圖0215：總岡山概略位置圖。
本篇補遺
今眉山市，古稱眉州，市境北臨成都市，東界資陽市、內江市，南接樂山市，西鄰雅安市。處四川盆地西部，東部為成都平原，西部為低山丘陵區，岷江縱貫境類，青衣江在西部貫穿。全市總面積7,140平方公里，2017年戶籍人口345.08萬人。今眉山市行政區域，見圖0215。
圖0216：今眉山市行政區域圖。
民國《眉山縣志‧地理志》載：「三峰山，治西七十五里。……。山右有洞，洞中壁多孔，天將雨，煙雲四吐，俗名巴蛇洞。《蜀故》云：有東坡讀書處。」[41]三峰山距今三蘇鄉撥股祠僅五里路，蘇軾、蘇轍似乎常來往三蘇鄉附近，而經常至三峰山遊戲、讀書，當可理解。三峰山位置，見圖0217。
圖0217：三峰山與眉山市相關位置圖。
民國《眉山縣志‧地理志》載：「連鰲山，治西九十里，陂陀起伏。山之陽有大石一畝餘，深刻「連鰲山」三字，各一丈二尺許，係東坡手書。清光緒六年，丹棱令莊定域為置石欄護之，盡磨損。」[42]又：「棲霞山：治西八十里。山陰與丹棱赤崖相對，層崖絕壑，翠障叢蹊，積為佳勝。下臨棲雲寺，舊傳，東坡病後遊棲霞寺，有題壁詩，今亡。」[43]【註】卷十三謂軾有《病狗賦》書於棲雲寺壁[44]。連鰲山石刻與棲雲寺相近，直線距離為3公里。然有關「連鰲山」石刻事，並非為真。棲雲寺今佚，其原址已建民宅。連鰲山與棲雲寺原址關係位置，見圖0218。
圖0218：眉山棲雲寺與連鰲山關係位置圖。
蘇軾《送表弟程六知楚州》云：「我時與子皆兒童，狂走從人覓梨栗。健如黃犢不可恃，隙過白駒那暇惜。醴泉寺古垂橘柚，石頭山高暗松櫟。」【註】元祐三年(1086)三月撰於汴京。眉山市區有醴泉路，而西側四公里範圍地區，多已開發利用，今醴泉山、醴泉寺不知何時已改稱象耳山、象耳寺。現山幾被削平，寺早無痕跡，半山醴泉井還在，山下之河曰醴泉河。其原址位於今眉山蒲眉路與醴泉河交叉處的小山上，見圖0219。眉山市區南面十公里處有石頭山，蘇軾小時當有可能遊於此。然是否為蘇軾述及的石頭山，待考。另，華藏寺距石頭山約3公里，傳說蘇軾曾遊過華藏寺，二地相距不遠。另，華藏寺內有一顆大荔枝樹，有石碑記云：「【蘇軾手栽荔枝樹簡介】蘇軾少年時代曾在本寺華藏寺（净永寺）讀書。1059年秋末，蘇軾回家服母喪期滿，離州赴任前夕，將母老夫人的家具等遺物捐贈給本寺。1068年仲冬，蘇軾返州守父孝，暨葬妻期滿，赴任前在家鄉手植了兩顆荔枝樹；一枝植於現在的三蘇祠（現已枯），另一株則築於現在的净永寺。即眼前的這一株。十分遺憾的事，春去冬來，時事飛越近千年，荔枝青青思故人，碩果累累成祭品，可蘇軾遠涉仕途，再也沒有回到可愛的故鄉眉山，只寄回一首詩：『故人送我東來時，手栽荔枝待我歸。荔枝已丹吾髮白，猷作江南未歸客。』」然此事的真實性仍待考。
圖0219：醴泉寺原址位置圖。說明：醴泉寺今已佚。
圖0220：石頭山與華藏寺概略位置圖。
本年三月往後，發成都，赴汴京。
蘇洵携蘇軾、蘇轍於三月往後，發成都，赴汴京，參加京試。
[1] （宋）歐陽脩、宋祁撰《前唐書》卷一百一十四‧列傳第三十九《蘇味道傳》，北京：中華書局，第4202頁。
[2] (宋)歐陽脩著，洪本健校箋：《歐陽脩詩文集校箋》卷三十四《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》，上海：世紀出版股份有限公司、古籍出版社出版、發行，2020年9月第二次印刷，第903頁。
[3] （元）脫脫等撰：《宋史》卷三百三十八‧列傳第九十七《蘇軾子過》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第10801至10818頁。
[4] （元）脫脫等撰：《宋史》卷三百三十八‧列傳第九十七《蘇軾子過》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第10821至10835頁。
[5] 王水照編：《宋人所撰三四五年譜彙刊》永樂大典卷之二千三百九十九《蘇穎濱年表》影印本，上海古籍出版社，第267頁。
[6] 王水照編：《宋人所撰三四五年譜彙刊‧眉陽三蘇先生年譜》，上海古籍出版社，1989年11月第一次印刷，第05頁。
[7] 眉山縣志辦公室重編：《民國眉山縣志》卷五《典禮志下》，1983年12月重印後記。第89,90頁。
[8] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷七十三《記先夫人不發宿藏》，河北人民出版社，2010年6月第1版，第8457頁。
[9] （元）脫脫等撰：《宋史》卷十‧本紀第十《仁宗二》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第193至210頁。
[10] （元）脫脫等撰：《宋史》卷十一‧本紀第十一《仁宗三》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第211頁。
[11] （元）脫脫等撰：《宋史》卷十一‧本紀第十一《仁宗三》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第212頁。
[12] （元）脫脫等撰：《宋史》卷十一‧本紀第十一《仁宗三》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第215頁。
[13] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編:《蘇軾文集》卷十一《眾妙堂記》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第1143頁。
[14] 王水照編:《宋人所著三蘇年譜匯刊(整理本)‧施宿撰：東坡先生年譜》，上海古籍出版社，1989年11月，第31,32頁。
[15] (宋)蘇軾撰，張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾文集》卷六十八《題李伯祥師》，石家莊：河北人民出版社，2010年6月河北印刷一廠印刷，第7643頁。
[16] (元)脫脫等撰：《宋史》卷七‧本紀第七《真宗二》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第142頁。
[17] (宋)司馬光撰：《增廣司馬温公全集》巻一百十，景印文淵閣四庫全書影印本，台灣：商務印書館，1986年出版，第502頁。
[18] 淺見洋二撰：《黃庭堅詩注的形成與黃畇〈山谷年譜〉》，中山大學學報(社會科學版) ，2011年第2期第5l卷。
[19] 王永照編：《宋人所著三蘇年譜匯刊(整理本)‧孫汝聽撰：蘇潁濱年表影印本》，上海古籍出版社，1989年11月，第265頁。
[20] 今已不詳其址。
[21] (宋)葉真著，孔繁禮點校：《愛日齋叢鈔》卷四，北京：中華書局，2010年1月出版。第83頁。
[22] （元）脫脫等撰：《宋史》卷十一‧本紀第十一《仁宗三》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第217頁。
[23] 徐培均 著《秦少遊年譜長編》，北京：中華書局，2002年12月出版，第01頁。
[24] （元）脫脫等撰：《宋史》卷八十五‧志第三十八《地理一》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第2106頁。
[25] （元）脫脫等撰：《宋史》卷十二‧本紀第十二《仁宗四》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第233頁。
[26] （元）脫脫等撰：《宋史》卷三百一十四‧列傳第七十三《范仲淹傳》，北京：中華書局，1977年11月上海第一次印刷，第10275頁。
[27] 參考：《范仲淹年谱》，中國范仲淹研究會網站。
[28] (宋)李燾撰：《續資治通鑑長編》卷一百七十六《至和元年（1054）甲午七月甲戍紀事》，北京：中華書局，2008年9月第二次印刷，第 4267,4268頁。
[29] 王水照編：《宋人所撰三四五年譜彙刊》永樂大典卷之二千三百九十九《蘇穎濱年表》影印本，上海古籍出版社，第267頁。
[30] 參考譚其驤《中國歷史地理圖集》整理繪製。
[31] (宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州‧官吏》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3987頁。
[32] (宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州‧景物下》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3974頁。
[33] （清）黃廷桂撰，《雍正四川通志》卷二十七《古蹟》，景印文淵閣四庫全書以印本，台灣：商務印書館，1986年出版。
[34] (宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州‧景物下》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3975頁。
[35] (宋)王象之撰：《輿地紀勝》卷一百四十七《雅州‧碑記》，北京：中華書局，2003年12月北京第二次印刷，第3991頁。
[36] （清）乾隆曹掄彬、曹倫翰纂輯：《雅州府志》卷二《山川》，台北：成文出版社，1969年2月，台一版，第50頁。
[37] 李光泗鏡堂氏撰：民國《丹稜縣志》卷八《東坡嶺》，成都欽記影印館石印，民國十二年仲夏。
[38] （清）乾隆《大清一統志》卷之三百七《嘉定府》，庫本四庫全書。
[39] (元)脫脫等撰：《宋史》卷八十九‧志第四十二‧地理五《雅州》，北京：中華書局，1997年11月，上海第一次印刷，第2213,2214頁。
[40] 孔凡禮撰；《蘇軾年譜》卷二，北京：中華書局，2013年3月北京第三次印刷，第38,39頁。
[41] 眉山縣志辦公室重編：《民國眉山縣志》卷一《地理志》，1983年12月重印後記。第12頁。
[42] 眉山縣志辦公室重編：《民國眉山縣志》卷一《地理志》，1983年12月重印。第8頁。
[43] 眉山縣志辦公室重編：《民國眉山縣志》卷一《地理志》，1983年12月重印。第8頁。
[44] 眉山縣志辦公室重編：《民國眉山縣志》卷十三《人物志四》，1983年12月重印。第260頁。
