随着物质生活的日益提升，人们对精神文化的需求与日俱增，参观博物馆成为热门选择。国家文物局统计资料显示，2024年五一假期，全国各大博物馆共接待观众5054万人次。在参观博物馆的时候，你会发现“国之重器”——器形厚重、纹饰繁缛、制作精美的青铜器特别受大家欢迎。
我国夏商周时期被称为青铜时代，李济先生说：“殷商时代实乃代表中国青铜文化鼎盛时期的一座巅峰。”那么，哪里出土的青铜器最能代表我国殷商时代鼎盛的青铜文化呢？答案显而易见，当然是殷商故都——安阳殷墟遗址了。
高考聚焦
（2022年广东卷历史第1题）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是( )
A.材料：内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器
结论：商朝的统治范围到达内蒙古地区
B.材料：山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片
结论：春秋早期已经使用铁器
C.材料：湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片
结论：大冶铜矿的开采时间不早于东周
D.材料：西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞
结论：秦朝军队主要使用铁制兵器
【考题解读】青铜器综合知识参考答案
B
试题分析
根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确。山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确。A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，并不能说明当地属于商朝的统治范围，排除A。值得注意的是，历代商王励精图治，最终建成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的强大王朝。东临海岱、西及陇西、南跨江汉、北至燕山的广袤地域，均被深深打上了商的烙印。璀璨的商青铜文明深刻推动、影响了四方文化的进程。同时，商王朝以兼收并蓄的胸怀，不断吸纳多姿多彩的四方文化，丰富了商文明内涵。
解锁青铜器——高考试题背后的故事
青铜器是殷商文化的一大亮点。参观博物馆时，经常会看到形态各异且名字晦涩的青铜器。此时，心中不免有众多疑惑：青铜器都是由铜铸造成的吗？青铜器的原料又来自哪里？青铜器的主要作用是什么？安阳最具代表性的青铜器是什么？……让我们跟随高考试题，探寻与安阳相关的殷商青铜器元素吧！
青铜器的成分
铜是人类历史上使用的第一种金属。从新石器时代晚期开始，我们的祖先逐渐发现了青铜金属的妙用，由此带领我们步入了青铜时代。最早在原始社会后期，在黄河流域的多个遗址出土了铜容器残片。商、周为青铜器在历史上最为闪耀的时代。很多人在安阳参观博物馆时，可能会有这样的疑惑：青铜器的成分都是铜吗？
其实我们所见古代铜器少有纯铜制品，基本上是铜合金，即在冶炼铜的时候加入铅和锡。为什么要加入铅和锡？第一，纯铜是红铜，熔点是1084.5℃，这对于生产力水平不高的早期人类来说，是个不小的挑战。若加上15%的铅，熔点会降到960℃，再加25%的锡，熔点则降为810℃。第二，纯铜较为柔软，加锡后，铜制品有较高的硬度和光亮的色泽，在硬度方面是纯铜的3倍以上。在2024年全国卷化学中提到“早在青铜器时代，人类就认识了锡”。第三，铅不能溶解于铜，加铅于铜，可增加铜液的流畅性和填充性，有助于纹饰细腻复杂的容器成功浇铸。
刘家庄北地铅锭窖藏坑
在殷墟博物馆“伟大的商文明”展厅有一个专门区域，展示了安阳刘家庄北地铅锭窖藏坑内发掘出土的铅锭。这一窖藏坑内发掘出铅锭达到了293块，重量大约有3.3吨，若按照铜铅比例16∶1计算，则需要53吨铜与之对应。二者加锡配比后，能浇铸超过60件司母戊鼎。
不同的青铜制品，根据现实需要，加入铅和锡的比例会有所不同。如青铜礼器，铜和锡铅的比例大致为80%和20%，这样做出来的青铜器色泽橙黄似金，纹饰精美，器形厚重。再如青铜兵器，容易磨损，因此要求材料硬度高、耐磨性好并有足够的韧性，所以锡的含量提升到20%至40%，大大增加了兵器的杀伤力。由于古代先人在铜中加入锡、铅的数量不同，所制成的青铜器表面会呈现不同的颜色和光泽，大致有金黄色、橙黄色、浅黄色、灰白色等。我们在博物馆里看到的古代青铜器，基本上呈现出青绿色，是因为这些青铜器以出土器物为主，它们埋在地下成百上千年表面氧化腐蚀造成的。
青铜原料的来源
可能大家很好奇，安阳殷墟出土了成千上万的青铜器，制作这些青铜器需要的大量原料都来自安阳吗？安阳周边是不是有大型铜矿呢？
在自然界中天然铜的含量稀少，一般是以金属共生矿的形式存在。铜矿石中常伴生有多种重金属和稀有金属，特别是硫化矿散布最广。氧化矿一般在山体表面最显眼，比如孔雀石、赤铜矿、蓝铜矿，它们都有亮丽鲜艳的外表，这是寻找原生铜矿床的线索，这种美丽的铜矿让古代采矿人欲罢不能。
古文献和青铜器铭文记述最多的铜矿产地在南方长江中下游地区。经过考古、地质、矿山等部门工作者多年的共同努力，在长江中下游铜矿带内已发现湖北大冶、江西瑞昌、安徽铜陵等数百处古矿冶遗址。其中湖北大冶的铜绿山古矿场，初步估计炼渣超过40万吨，据此推算，仅铜绿山一地古代炼制的铜就超过10万吨。开采到的铜矿一般会就地冶炼，制作成为半成品，然后运送到北方，如殷商时期的政治中心安阳，再进行铸造、加工。殷墟博物馆便有半成品的铜饼向大家展示。从南方的铜矿开采到北方的青铜器铸造，从一个侧面反映了当时南北方联系日益密切，说明中华文明多元一体发展的历史。殷商时期的安阳聚集了全国最优秀的青铜器铸造工匠，他们富有创造性，技艺精湛，把冶炼为半成品的铜饼铸造成形制多样的青铜器。当时青铜铸造为官营手工业，这也保证了高科技的垄断性。可以毫不夸张地说，殷商时期青铜核心技术为“安阳造”。
青铜器的主要用途
中原青铜器是商周时期青铜器的最典型代表，很多朋友会非常疑惑：形式多样的青铜器究竟都有哪些作用呢？2017年江苏历史卷第1题就能告诉我们答案，题目提到“《国语》讲‘祀，国之大节’，有学者认为，青铜器在商周时期被视为‘政治的权力’。可推断，商周时期青铜器主要用作礼器”，从考古发掘的夏商周墓葬出土的青铜器来看，礼器确实是其最主要的用途。《左传》有云：“器以藏礼。”意思是用“器”作为象征手段，将礼法通过礼器贯彻于仪式中。礼器就是礼的表现载体，也就是说，礼的含义通过器物体现出来，如器皿、舟车、宫室、衣冠等。器物也是权力与身份的重要载体，器物的形制、色彩、纹饰等，都可以成为权力与社会地位的一种表征。商代把青铜器作为权力的象征，并且在重要的祭祀活动中使用。商人把对王侯权力的敬畏和对神的崇拜合二为一，融入青铜器制作中。2020年江苏历史卷曾考查到，即使是农具，但因其为青铜材质也基本不用于农业生产。
自青铜器发明以来，两河流域、埃及和欧洲的人们，制造了兵器、装饰品、生产工具等各类实用器具，而中华大地上的先民，却走上一条不同的道路，用青铜器打造了一个秩序井然的礼乐之国。
礼乐制度最重要的目的是区分等级，商代等级分化已很明显，为了强化这种等级秩序，商代逐渐形成以酒器觚、爵为核心的青铜礼器制度。2021年湖北历史卷第1题便体现了这一制度，“‘爵’通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，‘五等爵’制渐趋成熟。这反映了等级制度的发展”。
觚爵组合(前排中间两套)
殷墟时期青铜觚、爵配套使用，套数的多少代表墓主人身份地位的高低。商王室墓葬，可能随葬数十套青铜觚、爵。目前所见出土青铜觚、爵组合最多的墓葬为殷墟妇好墓，出土觚53件，出土爵40件。如今这些青铜器陈列在殷墟博物馆，非常震撼！
《论语·雍也》中记载：“觚不觚，觚哉！觚哉！”这是孔子感慨于春秋战国时期的礼崩乐坏。爵是地位的象征，后世所说“加官晋爵”便与之相关。
到了西周时期，改变了殷商以觚、爵酒器区分等级的传统，而是采用鼎、簋食器为核心的礼器组合。《周礼》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八簋，诸侯使用七鼎六簋，大夫使用五鼎四簋，士使用三鼎两簋。
为什么商代是觚、爵为核心的礼器制度，而西周采用以鼎、簋为核心的礼器制度呢？
商人酗酒成风，“以酒娱神”，陷入“酒池肉林”中，嗜酒误国，最终被周人取代，故商朝时期出现了品类繁多、琳琅满目的青铜酒器。西周时期，周人吸取商人的历史教训，出现了“重食器轻酒器”的现象。
《酒诰》出自《尚书·周书》，是中国第一篇禁酒令，是周公命令康叔在卫国宣布戒酒的告诫之词。西周时期创制出一种新型青铜器为“禁”。只有在祭祀时才可以饮酒且不能喝醉，这种盛放酒器的案形器叫作“禁”。青铜禁与我们现在使用的茶几特别相似。
美国大都会艺术博物馆所藏砭禁
最具代表性的青铜器
青铜鼎作为青铜重器，在中国各类青铜器中具有至关重要的地位，目前发现最早的青铜鼎出土于洛阳偃师二里头遗址。鼎最初是古人用以烹煮肉食和盛贮肉食的器具，类似于我们现在使用的锅。殷商青铜器时代，以铜铸鼎，鼎被作为祭祀中的高贵礼器放置在宗庙之中时，就成了身份、权力的象征。《汉书·郊祀志》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”九鼎已被视为立国宝器。典故“问鼎中原”中的“问鼎”在《左传》中有云：春秋时楚庄王意图谋取政权，而向周大夫王孙满询问周王室之鼎的大小轻重，王孙满认为周王朝定鼎中原是权力天赐，鼎的大小不应询问。后世以“问鼎”来表示夺取政权的情况。现在依然在用的成语“一言九鼎”“大名鼎鼎”等同样可以显示“鼎”字显赫、尊贵的地位。鼎还被当作“明尊卑，别上下”的标志。从出土情况来看，商代中小墓一般陪葬一或二鼎，王室陵墓则多至数十鼎。在众多青铜鼎中，最为出名的莫过于安阳殷墟出土的司母戊鼎。
司母戊鼎高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米，重832.84千克（一说875千克）。鼎的器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。形制巨大，雄伟庄严，工艺精巧；鼎身四周铸有精巧的蟠龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。足上铸的蝉纹，线条清晰。腹内壁铸有“司母戊”三字，字体笔势雄健，形体丰腴。司母戊鼎是已出土的最重、最大的单体青铜器。2002年司母戊鼎被国家文物局列入首批禁止出国（境）展览文物。
近年，不少人把司母戊鼎称为后母戊鼎，是怎么回事呢？2011年3月6日央视《新闻30分》节目中第一次使用“后母戊鼎”的名称，引起社会广泛讨论，央视后来公开回应质疑。1976年安阳殷墟妇好墓发掘出司母辛鼎，对比发现司母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和司母戊鼎一致，而历史记载妇好是商王武丁的妻子，专家由此断定出土司母戊鼎的墓的主人也是武丁之妻。司母戊鼎应是商王祖庚或祖甲为母亲戊而做的祭器。古时“司”“后”二字同形，由此推断此字可能为“后”，有“伟 大”“崇高”之义。
司母戊鼎和铭文
殷墟博物馆馆藏为大家所熟悉的青铜鼎有司母辛鼎、亚长鼎、亚址鼎、作册兄鼎、戍嗣子鼎等国宝重器。众多文博爱好者前来安阳的一个重要目的是参观博物馆的青铜器。大家可以前往殷墟博物馆、中国文字博物馆、安阳博物馆参观殷墟出土的精美青铜器。无一例外的是，青铜器作为主要展品，向世人展示着灿烂辉煌的殷商文化。
亚址鼎、戍嗣子鼎、作册兄鼎
本文节选自《行走安阳——高考中的城市密码》，作者为楚明权，全书由余文国主编，河南文艺出版社2024年10月出版。
编辑：谢天
校对：崔洪权
审核：贾保倩
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