文/郭燕燕

       在我国的古代社会里，家庭出身可谓女子前世，后所嫁夫家可谓女子今生。世间女子众多，可十全十美、洁玉无瑕者不可多得。大理寺丞程文应之女通晓诗文、博爱敏慧，此优异女子正是我国北宋文学家苏轼之母，诸书籍称她为“程夫人”！

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       那年，浩浩岷江由北向南经成都，越三百里水路至乐山。岷江两岸的农耕文明发展良好，聪慧的人民建设了丰饶的农田灌溉文明。程家嘴正位于这片肥沃的土地上，它即是鱼米桑果福地，更是养蚕缫丝的商贸基地。物民丰饶的土地上孕育出耕读、礼义的文脉之家。北宋历史上的程家居于此属当时的眉州旺族。公元1010年程家女婴的降诞对北宋至中国的文学发展史产生着极为深远的重要影响。

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       苏轼是宋代文学最高成就的代表者之一，程夫人（这位优异的女子）的教育观对苏家子弟产生了深远影响。苏轼8岁时，苏洵与妻商议决定正式让苏轼入乡校读书，师从天庆观道士张易简。在近百人的同学中惟独苏轼和另一学童陈太初深受道师的赏识。苏轼在天庆观学习了三年，除了传统的启蒙教育外，还接触了不少道教的内容，这对他以后的人生道路产生了重要影响。10岁时，苏轼回家就学，改由母亲程夫人亲自执教。程夫人通晓诗文，她的教育偏重于正统的儒家教育，所授之书有《论语》、《孟子》、《汉书》等，程夫人注重因材施教，这段时间的学习也让苏轼受益终生。直到晚年仍可熟练地背诵《汉书》，所以言说母亲是孩子重要的启蒙老师。

       庆历三年，宋仁宗起用革新派人物，即历史上著名的“庆历亲政”。国子监直讲介作《庆历圣德诗》加以颂扬，这道诗传入四川，苏轼诵习之余，幼小的心灵中产生了对韩、范、富、欧阳四位“人杰”的深切仰慕。程夫人在家庭教育的过程中，针对时政状况，对《汉书》中的事迹进行宣讲，重点推出悲剧英雄范滂（字孟博）的例子讲述给苏轼听。

       东汉末年的昏君桓帝刘志和灵帝刘宏时代，范滂被以莫须有的罪名下狱，即将处以死刑。临刑前，范滂的母亲到监狱与他诀别。他对母亲说：“弟弟仲博很孝顺，完全可以供养母亲。我跟从父亲死于黄泉之下，生存和死亡也是各得其所。唯有母亲要割掉对我难以割舍的恩情，请求母亲不要为儿增添更多的伤感。”范母深明大义，对儿子说：“你今天得到的是同李膺、杜密一样的好名誉，虽死犹生，没啥可悔恨的！既要获得好名誉，又要希望长寿（当时范滂年仅三十三岁），这二者岂能同时获得呢？”

       程夫人讲述此处不禁动容泣泪。苏轼问道：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”程氏慨然答曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！”苏轼十分振奋，亦立当世之志。程氏喜曰：‘吾有子矣！（我算有一个好儿子了！）。”自此苏轼幼小的心灵被范滂的人品气节所浸润感染，烙下深深的印记。

       程夫人通过讲述范滂事迹，与苏轼进行交流，启发思考，为苏轼内心树立起一位忠孝仁义、直面人生、敢于赴死的英雄人物形象，同时将苏轼心中的价值观培育起来，这充分体现出程夫人的教育智慧。更为苏轼以后追求真理、矢志不渝的为政观、为民观打上了深刻的烙印。深重的家国情怀从此融化在了苏轼的血脉中，成就了一位伟大诗人的本质人格。成年后苏轼正是怀着这样的雄心壮志和万丈深的才情离蜀赴京，找寻出路。

       苏轼12岁时，父亲苏洵从外地求官游学归家，苏轼与苏辙便由苏洵亲自执授。一次，苏洵命二人作《夏侯太初论》，苏轼写出了“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于烽虿”的精彩句子，对仗工整，寓意深刻。诗句初次显露出苏轼随机生发、翻空出奇的雄辩的才情。程夫人对苏轼的教育受到丈夫苏洵的肯定，苏轼亦受到父亲的赞赏！教育接力再次成功。

       程夫人在苏氏家族的教育史上有不可磨灭的出色贡献！她十八岁嫁入苏氏家族把全部的爱和孝心奉献给予苏家。她为苏洵先后生过六个孩子，三个早夭，一个女儿、苏辙两兄弟。她的后半生如蜡烛燃烧、终操劳成疾于眉山纱縠巷的苏家与世长辞！恰逢此时，苏门三父子名震京师，她生前未有分享到半点名分，人生中年生命之花就过早落下帷幕！直至多年后程夫人为人妻，为人母的事迹，才逐渐出现在她丈夫、儿子的怀念和追思中，从而被人们所传诵和纪念。

      在她劝夫以进，教子以学，持家以富的人生足迹中，谱写了一位古代女子为人妻为人母的感人篇章。程夫人事迹所透析出的女性优秀品质即是放在当代社会，也非常值得人们追忆和深思！