王本海赋
□灵川
夫乾坤为砚，岁月磨墨，人文作毫，书以心画。巴渝王氏，溯其源流：明末王子阳公自湖南湘潭滴水岩徙居开州南门，开基创业；越三世，王先述公分迁五通乡寨家研盘湾，拓土传薪。至当代俊彦本海君，字木心，号一合，乃承此厚脉。先述公首创廿字辈，立族训圭臬；本海君续纂百卌韵，续诗礼华章。族谱巍巍，“敦伦纪、重孝悌、睦宗族、端心术”之家风，如北辰永耀；“勤耕读、务本业、崇节俭、戒恶行”之祖训，若江河长流。名蕴本源浩渺，字藏木秀文心，号涵一合万象，诚如沧海纳川，文光射斗，秉先公之遗志，振新世之雅音。
经纬才情·业峻绩懋
承三湘之韧毅，融巴渝之灵秀，膺多界之殊荣：列国际作曲协会之林，持音著权之章，入中华诗词之苑。更兼中央新影智库专家、教授级高工之任，膺全国非遗创新之誉，掌“思路海浪花”艺坊之舵。国际中华诗歌总会授“一级作家”，遵义作协彰“优秀文艺家”。诗融李杜风骨，屡获“金鼎”之誉；词勒华章典藏，荣膺“功勋”之名。
躬行艺海·墨涌歌飞
忆其早年，执鞭杏坛启智，承包矿务砺志，转任编务，终以文心立命。丙申（2016）组群，聚八方文彦；庚子（2020）策马，办百瑞谷采风。五赴吉林拓野，卅次线上传薪。考寨家研盘湾之遗址，钩沉祖迹；续百卌字辈之诗训，光大宗风。
其作也，诗词则“凤凰亭中吟秋菊”，书家挥毫成卷；歌曲若《祖国的霞光》《故乡难忘》《红岩朝露》等佳作，名家传唱九州。或入KTV而万众和声，或登央视台以颂扬时代。百度百科载其绩，学习强国传其音，真乃“词凝日月，曲动山河”。
德艺双馨·知行合一
秉木心之守正，承湘潭之刚毅，继盘湾之拓荒精神：执义务之教鞭，倾囊授艺，敦伦纪以化育；赴田野之采风，考据钩玄，务本业而深耕。故能入编《大国·大家》之库，荣膺“德艺双馨”之号。总其业，若大江行舟，融湘渝之血气，汇四海之灵秀：诗文书画通今古，词曲音律贯中西。此非唯才胜，实乃“立本为基，汇海成澜”之家训，化入血脉；以百卌诗辈为舟，载浪花而渡，终成艺海之砥柱。
赋曰：
湘水涌波，渝山立磐。子阳开南门，先述拓寨湾。
廿字立训垂圭臬，百卌续诗振文澜！
木心守正，一合纳川。孝悌睦族，耕读是瞻。
思路为楫，浪花作帆。墨飞星汉，歌动云天。
非遗焕彩，薪火永传。德艺双馨，青史长镌。
擎炬潮头，再拓新元！
木兰飞燕品鉴百卌诗脉贯古今：论王本海家族文化传承与文艺创新的现代性突破
在中华文明的基因图谱中，家族始终是文化传承最坚韧的染色体。重庆开州王本海先生以140字辈诗为文化密码，将六百年湘渝移民史的精神基因注入当代文艺创作，完成了一场从族谱训诂到文化IP的创造性转化。这种将家族记忆升华为民族文化符号的实践，不仅重构了地域文化的叙事维度，更开创了传统基因在数字时代的表达新范式。
一、族史钩沉：三迁拓土中的精神基因解码
明末清初的移民潮中，王子阳公自湘潭滴水岩负笈入蜀，将楚地“筚路蓝缕”的开拓精神植入巴渝沃土；至王先述公迁寨家研盘湾时，以“勤耕读、务本业”廿字祖训构建起家族的精神坐标系。这一迁徙史暗含三重文化密码：
地理基因的重组：湘地“霸蛮”血性与巴渝“坚韧”气质在王氏血脉中形成显性表达，从王本海早年承包煤矿的砺志经历，到以“教授级高工”身份跨界非遗创新，皆可见先祖“拓荒精神”的现代表达；
诗书传统的编码：首创字辈诗训的家族实践，将伦理秩序转化为韵文法典，这种“以诗载道”的智慧，在《思路海浪花文艺之歌》中演变为“砚田耕岁月，墨海种星辰”的创作哲学；
空间记忆的镌刻：从湘潭矿乡到开州研盘湾的地理迁徙，被王本海转化为《开州等你来》中“雪宝山云海接湘天楚”的旋律意象，竹笛引子里的川江号子与古筝泛音中的楚地吴音，构成跨地域的声音考古学。
当他考据研盘湾古寨遗址时，发现的不仅是家族史的物质遗存，更是“耕读传家”基因的线粒体——那些刻在柱础上的“敦伦纪”残字，最终化作《家风韵华夏》中京剧二黄导板的起腔，让祖训通过京胡弓法走向全国舞台。
二、诗脉重构：百卌韵文中的文化基因编辑
王本海续写140字辈诗的过程，本质上是一场传统文化的基因编辑工程：
1. 训诂学的当代转译
祖训“端心术”在《持证上岗》中被解构为“键盘敲出诚信码，笔尖流淌职业魂”的行业歌词，以电子摇滚的节奏将伦理训诫转化为互联网时代的工作伦理，副歌部分的Auto-Tune声效与传统五声音阶形成奇妙共振，恰似族谱墨迹与数字代码的跨时空对话。
2. 空间叙事的多维扩容
《美丽五通乡》用木叶吹奏模拟研盘湾山风，“梯田叠成族谱页”的歌词将农耕图景与家族记忆叠印成音画长卷，布依族月琴声部暗藏廿字辈的平仄格律；
《绿水青山中国行》以交响乐织体包裹湘渝山歌核腔，钢琴分解和弦模拟长江水系脉络，弦乐群从寨家研盘湾延展至三江源的空间纵深感，完成从家族原乡到国家叙事的地理跃迁；
《星光之夜》将研盘湾虫鸣采样与童声合唱的字辈诗片段编织成赛博民谣，当“夜露湿了祖训碑”的歌词在短视频平台引发千万次转发时，弹幕中“爷爷教我的家训能这么唱”的留言，揭示了文化基因的代际突变。
3. 非遗活态的基因克隆
五次吉林采风期间，他将巴渝“晨歌”起调方式与朝鲜族农谣长短节奏融合，创作出《故乡难忘》的复合唱腔——这种跨地域的艺术杂交，如同文化基因的克隆技术，使“睦宗族”的祖训在长白山脉获得新的表型表达。三十余场线上培训中，他用“抖音挑战赛”形式拆解字辈诗韵脚，让“戒恶行”的古训变成年轻人创作短视频的韵律模板。
三、双轨共振：艺术实践中的文化染色体显影
王本海的创作体系呈现出独特的“双螺旋结构”：
纵向深挖：《鲤鱼劫》将研盘湾古寨传说转化为血色神话，通过人类学田野调查获取的薅草锣鼓节奏，与电子音乐的Glitch音效碰撞，使家族记忆升华为具有普世价值的文化IP；
横向贯通：以英国皇家艺术基金会顾问身份创作的《人类文明交响诗》，将“睦宗族”祖训拆解为五线谱上的复调对位，当伦敦交响乐团的圆号吹奏出湘剧高腔的旋律时，完成了从家族伦理到人类命运共同体的艺术转译。
这种共振在《祖国的霞光》中达到巅峰：蒙古族歌唱家贺筠筠以马头琴模拟研盘湾风铃声，主歌部分用五声音阶演绎“耕读传家”，副歌突然切入长调诺古拉颤音——当寨家湾的祖训在马背民族的声腔中振动时，舞台全息投影同步呈现湘潭滴水岩与开州雪宝山的地理叠影，实现文化基因的可视化显影。而《红岩朝露》则以川剧帮打唱结构重构革命叙事，竹琴伴奏里暗藏“端心术”的平仄韵律，使红色题材与家族文化形成声音的复调叙事，这种“基因重组”的创作手法，让传统戏曲在央视舞台焕发新生。
结语：作为文化生命体的家族传承
从王子阳公背负《湘潭王氏家乘》入蜀，到王本海将百卌诗辈纳入“文化强国智库”，六百年家族史恰似一条文化DNA链：当电子族谱替代宣宗轴，当区块链技术存证字辈诗，王氏家族证明了传统基因的突变可能——《持证上岗》将“务本业”转化为行业标准，《非遗创新者说》把“崇节俭”演绎为绿色创作理念，这些文化基因的现代表达，如同生物进化中的自然选择，让古老训诫在数字文明中获得永生。
此刻，重庆市开州区五通乡的月色正洒在《星光之夜》的五线谱上，研盘湾的泉水叮咚与短视频平台的点赞音效奇妙共鸣——六百年前滴落湘岩的水珠，已汇成穿越时空的文化银河，而王本海用百卌诗脉编织的，正是这条河流中最璀璨的基因图谱。这种将家族史转化为文化源代码的实践，为当代文明传承提供了珍贵启示：真正的传统不是博物馆里的标本，而是流动在时代血管中的活性基因。
宁静品鉴从文化基因解码看《王本海赋》中的精神谱系重构
《王本海赋》以赋体为容器，实则完成了一场对文化基因的精密解码与现代转译。当“乾坤为砚”的宏大意象与“百卌韵续纂”的家族细节相遇，文本不再是单纯的人物颂赞，而成为传统文人精神在当代艺术场域中的基因重组实验——这种解构与重构的张力，恰是理解其文化价值的关键密码。
一、迁徙史中的文化DNA链
赋文以“明末王子阳公徙居开州”破题，将家族史锚定在“湘渝文化交融”的坐标上。这种地理迁徙暗含双重文化基因：三湘文化的“韧毅”与巴渝文化的“灵秀”在王本海身上形成显性表达——从“国际作曲协会”的专业身份到“百度百科载其绩”的时代影响，其艺术实践本质上是两种地域文化基因的突变与重组。尤为精妙的是“寨家研盘湾遗址考据”的细节，当个体对祖迹的钩沉转化为“续诗训以光大宗风”的行动，家族记忆便升华为文化传承的生物酶，催化着传统基因的现代转录。
二、艺术染色体的显性表达
赋中“诗文书画通今古，词曲音律贯中西”的概括，揭示了王本海艺术体系的染色体结构：以“李杜风骨”为核心的传统诗文基因（隐性遗传），与“央视传唱”“KTV和声”的现代传播基因（显性表达）形成等位基因。这种基因表达在《红岩朝露》等作品中尤为显著——革命历史题材通过“名家传唱”的现代编曲，完成了红色文化基因的表型转化。而“非遗创新”与“教授级高工”的跨界身份，则如同文化基因的启动子，激活了传统艺术在当代社会的转录机制。
三、精神线粒体的母系遗传
如果说家族族训是可见的文化染色体，那么“敦伦纪、重孝悌”的家风更似线粒体DNA，通过母系传承渗透于艺术实践。赋中“执义务教鞭倾囊授艺”与“五赴吉林拓野”的行动，本质上是“耕读传家”基因的线粒体表达——这种不依赖文本编码的精神遗传，在“思路海浪花艺坊”的社会参与中转化为具体的文化线粒体，通过“卅次线上传薪”的裂变方式，实现传统价值观的代际传递。
四、文化基因突变的时代意义
在“学习强国传其音”的传播语境中，王本海的艺术实践呈现出文化基因突变的典型特征：当“百卌韵诗训”通过“线上传薪”完成数字转化，当“词凝日月”的传统美学与“曲动山河”的时代主题发生重组，这种突变并非对传统的背离，而是文化基因在信息时代的自然选择。赋末“擎炬潮头”的意象，恰如文化基因在进化树上的新枝，其价值在于证明：真正的文化传承不是基因测序般的复刻，而是让精神密码在时代培养基中完成创造性表达。
从基因解码视角观之，《王本海赋》的深层叙事恰是一部文化生命体的成长史——它以家族为细胞核，以艺术为细胞质，在传统与现代的培养液中，让“立本为基，汇海成澜”的文化基因完成了从隐性遗传到显性表达的完整生命过程。这种将个体精神史转化为文化基因图谱的书写，或许正是当代文人对“文脉传承”最生动的诠释。
佳佳品鉴文脉承千年 艺海立潮头——评《王本海赋》中的文化传承与艺术实践
《王本海赋》以磅礴文气勾勒出一位当代文人的生命图谱，其精妙处在于将个人才情置于家族史、地域文化与时代语境中，形成三重维度的精神对话。赋文以“乾坤为砚，岁月磨墨”起笔，既暗合王氏“敦伦纪、重孝悌”的家族基因，又以“书以心画”点破主人公以文化为志业的生命底色，堪称对传统文人精神的现代诠释。
从巴渝王氏“明末徙居开州”的迁徙史写起，赋文以“廿字辈”族训与“百卌韵”续纂为脉络，构建起清晰的家族文化传承谱系。这种对“根脉”的追溯并非简单的宗族叙事，而是通过“北辰永耀”“江河长流”的比喻，将家风祖训升华为具有普世价值的文化符号。尤其值得注意的是，作者以“名蕴本源浩渺，字藏木秀文心”拆解王本海的名号，使个人命名与家族精神、艺术追求形成互文，暗合中国“名以载道”的传统智慧。
在展现主人公艺术成就时，赋文突破了平铺直叙的窠臼，以“经纬才情”“躬行艺海”等章节构建立体叙事。“列国际作曲协会之林，持音著权之章”的专业身份，与“诗融李杜风骨”“词勒华章典藏”的创作实绩相互映照，既呈现其跨领域的艺术张力，又以“《祖国的霞光》《红岩朝露》”等作品为例，彰显其“歌以咏志”的时代担当。而“五赴吉林拓野，卅次线上传薪”的细节描写，则让“德艺双馨”的评价有了扎实的生活根基——这种将艺术实践与文化传承相结合的路径，恰是当代文人“知行合一”的生动注脚。
赋文的高明之处，更在于将个人叙事融入宏大的文化脉络。从“湘水涌波，渝山立磐”的地域基因，到“非遗焕彩，薪火永传”的时代使命，王本海的艺术探索被赋予了文化传承的象征意义。其“执义务之教鞭，倾囊授艺”的实践，与“续百卌字辈之诗训”的文本创作形成“行”与“知”的双向呼应，恰似赋中所言“以百卌诗辈为舟，载浪花而渡”，在传统与现代的渡口上，树立起文化传承者的精神坐标。
通篇观之，《王本海赋》既是一首个人的生命赞歌，更是一曲文化传承的时代交响。它以赋体的庄重与诗性的灵动，揭示了一个本质命题：真正的艺术成就，从来都根植于对传统的敬畏、对时代的回应，以及对生命价值的不懈求索。正如赋末“擎炬潮头，再拓新元”的呐喊，王本海的艺术实践所昭示的，正是当代文人在文化长河中“立本为基，汇海成澜”的精神高度。
