大家好，我是火火哥！

    中国古代史说到诸子百家，百家争鸣，大家耳熟能详，张口就来没得问题。我们今天知道孔子是大教育家，他是儒家学派的创始人，他开始兴办私学，主张有教无类，招收不同出身的学生，倡导教育公平。孔子的意思，只要你愿意学习，愿意接受教育，不管你是什么出身，都应该有学习的机会。换句话说，在孔子兴办私学之前，教育是讲究出身的，平民老百姓是没有机会接受教育的。想想今天的孩子们，虽然学习是一个比较苦的差事，但是大家都能够平等的坐在教室里接受先进的教育，那是一件多么幸福的事情。

   兴办私学，打破了以往的“学在官府”的格局。学在官府是中国古代的一种教育制度，指的是官府或官员身边设立学校，由官府直接管理和选拔学生进行教育。

    “学在官府”是夏、商、西周时期文化教育制度的重要特点，指的是在夏、商、西周这三个历史时期，学术和教育资源主要由官府掌握和控制。学校设在官府之中，教育对象也主要为贵族子弟，平民百姓难以接受到系统的教育。这一现象的形成与当时的社会制度、生产力发展水平以及官府对资源的垄断密切相关。学在官府有以下特点。

    官师合一：官吏兼任教师，是“学在官府”制度的重要特征之一。国家职官如师氏、保氏、大司乐等，不仅负责政治管理，还担任各级学校的教师，负责教授礼仪、音乐、射箭等课程内容。这种制度使得教育与政治紧密相连，官吏既是教育者也是管理者。

    政教合一：教育机构与行政机构不分，官府既负责政治管理，也负责教育事务。这种政教合一的制度体现了当时社会对教育的重视，但同时也使得教育成为巩固政权、培养接班人的手段。

    教育资源垄断：学术和教育资源被官府所垄断，民间无学术，学习专门知识需到官府。这种垄断现象导致了教育机会的不平等，平民百姓难以接受到系统的教育，从而加剧了社会阶层的固化。

    夏朝奴隶社会开始，西周达到全盛，为了维护奴隶主贵族的统治地位，官府需要培养忠诚的官员和接班人，教育成为巩固政权的重要手段。同时，限于当时的生产力水平和社会制度，学术和教育资源被官府所垄断，形成了“学在官府”的历史现象。

     奴隶社会由于生产力水平有限，书写材料昂贵且制作困难（如竹简、木牍等），只有官府才具有制作书册的财力和人力。因此，学术和教育资源被官府所垄断，民间无学术可言。

     奴隶社会，官府掌握着有文字记录的法制规章、文献典籍以及祭祀典礼用的礼器，这些资源对于普通百姓来说是遥不可及的。同时，贵族垄断了教育活动本身，教师由职官兼任，形成了“官师合一”的教育体制。

    当时的教育内容以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，这些学科的学习需要器物设备和实际演习。由于只有官府才具备这些条件，因此学习这些学科只能在官府中进行。

    “学在官府”这一制度对古代教育发展产生了深远影响，既推动了教育制度化和规范化的发展，也带来了教育机会不平等和教育内容片面性等问题。随着春秋战国时期私学的兴起，“学在官府”制度逐渐走向没落。私学的兴起打破了官府对教育的垄断，满足了不同阶层的学习需求，推动了教育制度的变革和创新。