捧一卷诗书，品一盏清茶

01.

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？

物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

—— 苏轼《超然台记》 摘取

公元1071年，苏东坡因反对王安石变法而被排挤出朝，出任杭州通判。三年任期满后改知密州，刚到任不久，密州就相继发生了蝗灾和旱灾，因此苏东坡上表请求减免赋税、开仓放粮，并安顿、收养弃婴。

第二年，1075年，民生逐渐安稳，苏东坡决定修葺城池。当时的密州分南北两城，没有政治和文化中心，因此苏东坡就在东武城北建了一座城台，用来办公和会客，而苏东坡也常在此与友人饮酒赋诗。

城台建完以后，在济南任官的苏辙为此台取名，化用老子的“虽有荣观，燕处超然”，故名“超然”，为此苏东坡便写下了这篇《超然台记》。

苏东坡天性豁达，心境开阔，比如他在《超然台记》的前两段中写：

草木有灵，天地间万物都有可观赏之处。既然可赏，就可以使人开心，不一定非得宏伟、华丽，让人眼花缭乱。糟酒米酒都可以醉人，水果和蔬菜都能让人充饥。所以你看，快乐的理由很多，为何要庸人自扰？

人们追求幸福、避开灾祸，都是出于求生的本能，生活幸福了，心态就平和了，反之遇到灾难时，就会悲伤苦恼。然而人的欲望是无穷尽的，能满足我们的东西有限。美好和丑恶并存，取舍在心中交织，如果我们总是看到不好的东西，烦恼就会很多。贪欲的本质就是求祸避福。

因此，没有人愿意看到这种情况出现。

一切不过是外物蒙蔽了人的双眼，一些人困在自己的围城之内，人生观和价值观被自己所在的小圈子定义，因此总是迷茫。假如能够跳出圈子，把眼界打开，你就会发现事物本无大小之别，天地再大，一双眼睛就装得下，宇宙无边，却可藏在心里。

就像那些外表华丽、高大的东西，往往左右了我们的判断，使我们心绪起伏不定，因此就忽略了身边细微的美好。再比如我们从缝隙中去看人与人之间的争斗，根本无法猜测出谁胜谁负，以为拥有权势的人就至高无上。

所以，常用狭隘的眼光简单的去评判事物，无法透过表象看本质，忧愁烦恼就会围绕我们。难道，这不是一件令人悲哀的事吗！